庞朴中国文化十一讲 探寻中国文化的个性——评庞朴《中国文化十一讲》
2018-02-16
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文章简介：在当代中国学术界,庞朴先生无疑是最具影响力的学者之一.他的马王堆帛书<老子>与<五行>研究."火历"探索.思孟五行新考.公孙龙子解析.阴阳五行探源.楚简<五行>
在当代中国学术界,庞朴先生无疑是最具影响力的学者之一。他的马王堆帛书《老子》与《五行》研究、“火历”探索、思孟五行新考、公孙龙子解析、阴阳五行探源、楚简《五行》新解,以及关于中国文化起源研究诸多大作,曾在学术界掀起层层波澜,北京的学者多尊称他为“庞公”,不无缘由。最近,中华书局推出庞公的新作《中国文化十一讲》,读之再三,益加感叹其学的廊庑之广与堂奥之深。
此书是庞公为北大哲学系研究生授课的讲稿,也是将平生研究成果课程化的结晶。庞公先构拟了世界的源头、秩序、结构、范畴、价值观、认识论等这样一个框架,然后提出了全新的理论体系,而其主旨,则是要挑战现行的中国哲学史研究,这是该书最吸引人的地方。
中国文化是世界上为数极少的几大原生文明之一,它是在相对独立的地理环境中自发地形成的,很少受到外来文明的影响,这就决定了中国人认识世界的方式必然会有某些鲜明的个性。在“万物的源头”一章中,庞公跳出了盘古开天地、女娲抟土造人之类的神话俗套,直接用郭店楚简中的《太一生水》来谈讲中国人的宇宙发生论:“太一生水,水反辅太一,是以成天。
天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。
四时复相辅也,是以成寒热。寒热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也,成岁而止。”造物主太一先生了水,水反过来协助太一生了天,天反过来协助太一生了地;如此转相辅助,先后造就了神明
