【茜拉 加油!】孔德军:茜拉动了谁的奶酪
茜拉这下在中国火了,这把火烧到了西北老奶奶的炕头上和阿訇老爷爷的讲坛上。刚刚在国际上火起来的微信圈里也正上演着关于茜拉的故事,一边是摇旗呐喊,另一边是口诛笔伐,生活在世界落后角落里的我还没有反应过来怎么回事,“茜拉”二字就一下子充斥了我的视野和耳膜。
我终于忍不住诱惑打开电脑百度了一下,哈哈,不曾想,茜拉是一个美丽的马来西亚女孩。她戴着端庄的盖头,穿着传统的服饰,正款款从T台上走来,一时间,她给我的感觉是那样陌生又似曾相识。
说白了,茜拉就是一个歌手,并且是一个成功歌手,她用动听的歌喉征服了成千上万个歌迷,她的声音一夜间传遍中国的大街小巷,人们在仿效她、追捧她、赞美她、谴责她、愤恨她……坦白地说,茜拉的歌到底在唱什么,我这个听过《上海滩》和《两两相忘》后不再听歌的人确实无法适应。
但我觉得茜拉带给中国的不仅是她的歌声,还应该有她的盖头。网络上、报纸上、电视上,人们关于茜拉盖头的讨论正如火如荼,人们对此着装众说纷纭,褒贬不一,这可能是一个音乐界的传说,与我这个搞伊斯兰文化研究的人遥不可及。
但我无法明白我们的一些所谓阿訇学者为什么对这样一个与己毫不相干的女孩咬牙切齿、恨之入骨?如果茜拉袒胸露腹,他们是否才可以罢休?我在想,茜拉到底动了谁的奶酪?
茜拉戴着盖头唱歌本应该是一件再也普通不过的事情了,世界这么大,每天唱歌的人很多,在伊斯兰世界、阿拉伯世界戴着盖头唱歌的更是不乏其人,她一个文弱女孩,一没有偷,二没有抢,更没有对哪位的油香发起攻击,何必拿起《古兰经》和圣训作为武器对她进行无情扫射?
我们是否从另一个方面考虑一下?我们在中国宣传了一千三百多年盖头,但哪位阿訇学者的文章像茜拉的行动一样为中国的十几亿人迅捷地阐释了盖头的含义?我们的多少姐妹因为茜拉的带动,找回了自信,感到了自豪,重新戴起了盖头?
我不想在此讨论教法的细枝末节,但我可以告诉你,当代著名伊斯兰学者穆罕默德·安萨里先生在其著作中多次谈到歌曲是人类不可抹杀的天性,是安拉赋予人类的一种潜能;过分遏制人性的结果就是从一个极端走向另一个极端。
我在此想说的是,我们穆斯林世界正陷入了一个怪圈——那就是批判别人屁股上的屎疙瘩,见不到自己嘴巴里臭苍蝇的这样一个怪圈!
我确实想严正地向我们一些所谓的批评家问几个问题:
一,《古兰经》和圣训是我们遵循的天经和启示,还是我们用来批判他人的武器?
二,我们的宗教允许我们随便攻击或批判(断)一个无辜的人吗?并且我们如何向被背谈者和被冤枉者要口唤?
三,我们都是十全十美的人吗?我们怎么不看看自身的问题?
笔者研读《古兰经》、圣训二十多年,我看到的是我们的宗教绝不允许我们背谈(批判、妄断)任何穆斯林;我们的宗教要求我们不断检讨自己的问题,而从来没有要求我们去盯着别人的缺点。
安拉造化的我们都是“问题”人,每个人无论从身体上还是心理上,都有这样那样的缺陷,那我们为何不多看看阳光下的花草,而非要投身于黑暗中的牛粪?
