杨贵妃未死?日本遗迹虚中有实
传为杨贵妃栽种的千年银杏树。记者张松摄 杨贵妃(右)已成为日本画里常见的人物。如今,学术界的主流观点依然认定杨贵妃当年必死无疑。但日本杨贵妃墓和相关记载却险些将“贵妃死于马嵬坡”的传统观点彻底颠覆。
山口百惠与杨贵妃
日本知名女星山口百惠曾在2002年接受访问时,宣称自己是杨贵妃的后代,当时外界都持半信半疑的态度。
四川大学一名教授深入调查,发现山口百惠姓杨,是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。
根据考察,在中国东海之滨、浙江省三门湾畔的沙柳清溪入海口,有一个名叫溪头杨的村庄,而这个村庄正是山口百惠祖宗的发源地。不过要凭此证据就认定山口百惠就是杨贵妃的后代,说服力太低。四川大学教授表示,目前正史和野史中都没有记载杨贵妃曾经有子女,说是同宗,或许可能性大些。
当时杨玉环进入皇宫后,其同宗许多人也都入朝为官,家族庞大,有其他分支后代流落日本是有可能的,但还需进一步详细考证。
1963年,一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱,说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠,自称是杨贵妃的后裔。
日本人认为,杨贵妃当年并没有死,也许是高力士不忍下死手,杨贵妃又活了过来,杨贵妃本人后逃往日本的山口县大津郡油谷町。
“贵妃游”红遍日本
杨贵妃死后即葬于此,至今当地还有一座相传为杨贵妃墓的五轮塔,五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。
杨贵妃墓前有两块木板,一块是关于五轮塔的说明,一块是关于杨贵妃的说明,上面写着:“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓——关于唐玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。
”日本人喜欢到杨贵妃墓朝拜,说这样做可以得到漂亮可爱的孩子。目前,杨贵妃墓已作为旅游胜地对外开放。
作家叶广芩曾走访日本山口县,发现当地到处是以杨贵妃命名的商店、酒馆、宾馆,传说中的杨贵妃之墓就在当地的二尊院里。
二尊院的名称也和杨贵妃有关,传说杨贵妃死后魂魄回到长安,唐玄宗夜夜做梦,梦见杨贵妃站在床头。在梦中他知道杨贵妃死在日本,于是造了两尊佛像,让一个叫陈安的人带到日本超度贵妃亡灵,陈安把佛像带到日本以后寄存在京都清凉寺。几百年后,油谷町村的小庙听说此事,提出杨贵妃死在油谷町,要求保存佛像,于是得到了两尊仿制佛像,二尊院由此得名。
杨贵妃的安葬之所是一个约有一两米高的石头塔,塔的下边有一些小的石头塔,围绕着这个大石头塔,据说这些塔是与杨贵妃同来的侍女的坟墓。那么,有何证据能证明五轮塔下安葬之人就是杨贵妃呢?
无橹小舟真能漂过海?
二尊院保存着该院五十五世长老慧学亲笔记录的两本古书,书是蓝布面,油麻纸里边墨笔直书,“天宝十五年七月,唐玄宗爱妃杨玉环,乘空栌舟于久津唐渡口登岸。
登岸后不久死去,里人相寄,葬于庙后。”书中补充说,“六军既发,贵妃气息有所和缓,着人救之。造空栌舟,置数月粮食于舟内,放逐海中,任其漂流。”
空栌舟就是没有橹的舟,无橹之舟如何漂洋过海?山口县人说是借助海流。
油谷町这个地方很特殊,有一股从中国来的海流在这个小渔村回旋。现在还有一些日本老人在当地的“唐渡口”捡垃圾,经常能捡到中国产的洗发膏,农夫矿泉水的空瓶子,中国渔民出海打渔用的鱼漂,甚至还有中国女人穿的布鞋……
叶广芩的考证是,杨贵妃“复活”后不可能追随着唐玄宗走宝鸡走汾州至剑阁,到四川,跟在皇上后边走,危险太大,但是她也不可能再退回到长安去,当时长安是一片混乱。
她所走的道路只有一条,就是走陕西周至的傥骆道。
傥骆道从周至县的骆口驿,现在叫骆口村,进山,穿越秦岭,从陕西洋县穿出来。傥骆道修建较早,穿行于山谷里遇山翻山、遇水过河,直上直下,却是杨贵妃脱离险地的最近便的一条道路。叶广芩认为,杨贵妃有可能沿着这条傥骆道从骆驿口进来,从洋县出去,沿着汉江南下,然后到长江,再往东南至海边。
日本遗迹或是名人效应
早在上世纪二十年代,我国著名红学家俞平伯就在《小说月报》第20卷2号上发表《
的传疑》一文,明确指出杨贵妃并未死于马嵬坡,当时缢死的是个宫女,而杨贵妃本人则辗转逃往日本,随她一起出逃的还有杨国忠的儿媳及孙子杨欢。据传,杨玉环寓居日本时,还助日本天皇挫败过一起宫廷政变。周作人也曾赞同俞平伯的意见,并说他在日本留学时,曾在山口县亲眼看到过杨贵妃的墓。
东港市委宣传部高峰部长认为,如果杨贵妃逃亡日本一说并非捕风捉影,那么,大孤山地区流传的安部仲麻吕护送杨贵妃去日本,杨贵妃曾在大孤山上庙曾短暂停留的传说就更加难辨真伪了。
“凡事要分两面看,那个时代大唐具有世界影响力,日本人崇尚唐文化,又久慕杨贵妃之名,也没准借杨贵妃之死大做文章,修建一些象征性的,具有文化意味的所谓的遗址遗迹,这都很难说。
”高峰分析说。
更有一些文化界人士激烈指出,日本的杨贵妃墓有“造假”之嫌,并列举了日本文化历史界一些造假充真的实例。还有人考证说,杨贵妃并未出逃日本,而是隐藏山中做了女道士,晚景凄凉落寂而终……围绕杨贵妃去向的诸多诠释版本,不一而足。
后人总结的“李杨后传”
近些年,一些学者文人以“大胆求证”精神遍查史料,竟理顺出了一条马嵬坡事变后,唐玄宗与杨贵妃间的后传脉络。其要点是,一:杨贵妃确实未死于马嵬事变,她被宫人救起后,带领着她们在今天的湖北、湖南一带流亡,并于乾元元年与唐玄宗取得了联系;二:乾元二年七月,唐玄宗和杨贵妃在襄阳城外的汉江岛上有过一次秘密会见,并在那里发出了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的海誓山盟;三:汉江岛相会引发了当年八月的襄阳康楚元叛乱,为此杨贵妃决意流亡日本。
唐玄宗委派日本客卿晁衡(安部仲麻吕)以出任安南都护为由掩护杨贵妃出亡。晁衡与日本遣唐使合作,使杨贵妃于上元元年三月东渡日本;四:杨贵妃的出逃行动引发了上元元年四月的襄阳张维谨叛乱,唐玄宗等人的秘密活动终于败露,于是导致了上元元年七月的西苑宫变,唐肃宗听信奸臣李辅国挑唆,误以为父皇唐玄宗图谋复立,因此将唐玄宗关入西宫,唐玄宗的旧臣高力士、陈玄礼、韦伦等人受到了相应的惩处;五:唐肃宗查明事情的真相之后十分后悔,并向父亲认错,派人去日本接杨贵妃回国,但杨贵妃不愿回国,终于铸成了千古长恨。
还有学者指出,李白的诗词中其实隐藏了一批唐玄宗和杨贵妃自创的作品,其中有一些是二人在马嵬坡事变之后的作品,这些作品主要包括李白的大部分词作与《宫中行乐词》、《寄远》、《长相思》等。换言之,李白本人早就知道杨贵妃的未死真相,并秉承唐玄宗旨意,秘密联系了友人安部仲麻吕,借安部仲麻吕之力助杨贵妃逃亡日本。
元代的伊世珍还在《琅寰记》中,如临其境地描写了一段唐太宗与杨贵妃再遇时的一番对话——于是太真在帐中见上,泣曰:“以天下之主,不能庇一弱女,何面颜复见妾乎!
沉香亭下,月中之誓何在也!”上亦泪下,言:“马嵬之变,出于不意。”其言甚多,太真意稍释。与上曲尽绸缪,胜于平日。脱臂上玉环内上臂。
天未明,道士启扉曰:‘宜别矣!’上出帐回视,不复更见,惟玉环宛然在臂耳。
千年银杏真是贵妃所栽?
除安部仲麻吕石碑外,大孤山一带有关杨贵妃的传说、遗迹还有很多。比如望海寺旁的千年银杏树,当地流传的说法是,此树为杨贵妃所栽。
银杏树生长周期很长,有“爷爷栽树,孙子见果”的说法,这棵银杏树树高30多米,须四人合抱,枝繁叶茂。据郭沫若考证,此树是唐玄宗天宝年间所栽,距今已有千年之久。还有一种说法称,此树非杨贵妃亲手栽种,而是委托圣水宫开山祖师代种,此银杏树下另有一树龄近千年的银杏树,两树合称“祖孙银杏”,按当地人的说法,这是李杨二人“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”的忠贞爱情的见证。
大孤山上庙的主体由两座上覆巉岩的别致小庙组成,其中一座是三霄娘娘庙,据当地人讲,最中间的一座塑像就是依据杨贵妃的容貌体态量身打造的。与此遥相呼应的是,在日本京都有个泉涌寺,泉涌寺内也供奉着一尊杨贵妃塑像,这个杨贵妃雕像是唐朝雕刻的,雕刻这个像的人见过杨贵妃本人,这个塑像与我们今天所能看到的任何像都不一样,杨贵妃头戴金步摇,塑像姿容秀丽,可谓国色天香,此塑像被视为日本国宝。
千古之爱,贵在痴情
杨贵妃究竟是自缢身死还是流亡海外,其实都不重要,唐玄宗与杨贵妃间曲折的情感经历之所以从唐代起即被世人追忆传唱,是因为这段千古之恋催发了人们心头对永恒真爱的痴情追寻。
爱情是不染世俗功利的易碎品,世人求之甚艰。
而较之芸芸众生,身居宫闱高墙,时刻笼罩于权谋杀机中的皇帝欲求真爱,则更是千难万难。拥有三宫六院、万千妃嫔的帝王们,其个人的婚姻生活要么荒诞不经,要么痛苦不堪,位高权重的皇帝视女性为玩偶、为工具,选择皇后依据的标准是家族地位、背景门庭,凡此种种,均与情感无关,从某种角度讲,皇帝是权力的囚徒。
北齐后主高纬曾拥有一娇媚贵妃冯小怜,神经错乱的高纬认为像冯小怜这样可爱的人,只有他一个人来独享未免暴殄天物,如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事?于是他让冯小怜裸体躺在朝堂上,召集大臣一览秀色,许以千金一视,“玉体横陈”的典故即由此而来。
汉武帝晚年宠爱钩弋夫人,但在临终前,却担心“主少母壮”可能重蹈吕后覆辙,便以“屡践圣意”的莫须有罪名赐死无辜的钩弋夫人,全不念夫妻之情。
清光绪皇帝的妃嫔除珍妃外,均为慈禧太后钦点之人,非丑即胖,尤其是瑾妃的模样,简直是不堪入目。光绪皇帝被迫迎娶慈禧的侄女为皇后,新婚之夜竟不肯与皇后圆房,红罗帐内痛哭失声。
对比这些皇帝的个人婚姻,唐玄宗无疑是幸福的。
尽管他与杨贵妃年纪相差较大,但“仪范伟丽,有非常之表”的唐玄宗与宛若天人的杨贵妃可以说是一对天作地和的神仙眷侣,是唐版本的俊男美女之爱,是两位同样才华横溢的艺术家的心灵之恋。
唐玄宗的书法飘逸挥洒,唐玄宗的诗歌是唯一入选《唐诗三百首》的皇帝诗歌,唐玄宗打羯鼓的水准连唐代著名宫廷乐师李龟年也自愧不如,唐玄宗谱曲的《霓裳羽衣曲》至今仍被音乐界视为天才之作。而杨贵妃则是一个舞蹈天才,她能根据唐玄宗谱写的曲子指导梨园弟子编排出阵容豪华、场面恢宏的《霓裳羽衣舞》,两人是中国历史上绝无仅有的“音乐皇帝”和“舞蹈皇后”,唐玄宗因此被梨园界尊奉为梨园祖师。
李杨之间的生离死别,凄美恩爱,不知拨动了多少后人的心弦,这是一段怎样的倾城之恋呢?“七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”人生如梦,唐朝最忠贞的爱情令人唏嘘至此!
记者张松
