【南怀瑾舍利子圈套图】揭穿南怀瑾舍利子圈套图 实在的舍利子是怎样构成的图像
揭穿南怀瑾舍利子圈套图，实在的舍利子是怎样构成的图像，常有一些修行人圆寂后留下一些“舍利子”，比方南怀瑾先生。舍利子有何格外含义吗?舍利子是一些石头，不论它是金质、银质，仍是啥元素性质的。它的相状及含义是人加上去了。
南师谢世的通过
2012年9月19日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要歇息了”，随后入定坐化，此刻南师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣告入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。至9月25日七日内，南师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。
9月26日发觉南师体温显着下降，遂宣告建立护持工作小组，并开端准备后事，进行建筑荼毗炉等事宜。至29日南师状况再无反转。
9月29日下午，上海中山医院的医师到太湖大学堂审视并承认南师已无生命痕迹，开具去世证明书，确定南师谢世时刻为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时，南师身体柔软。
2012年9月30日晚，在南师亲手兴办的太湖大学堂，亲朋学生们，为南师举办荼毗典礼。
月朗风清，睛空无云，群星皆隐。一百余名老学生，无不泪眼相对，严肃而厚意地来送行最亲热，最爱戴的教师。当南师的棺木在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的诵念陪同下，由亲人护卫出来时，所有的人无不泪奔如流，悲抑不已。
格外是播音器中传来了南师原声唱的佛号时，音容笑貌，直逼眼前，更是令所有的人涕泪悲啼。在场的每个人都受南师忘我大恩，而南师向来没求学生们做啥，除了要学生们非常好地生长，非常好地证道，非常好地利生。
温总理的唁电，数语片言，却是极为敬重，对南师为宏扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评估。周瑞金老学长一开口：“咱们最爱戴最亲热的南教师。”却引来了附近泣声一片。南一鹏学长的称谢，更令人感动：“爸爸以全国人为后代，今后代为全国人。”南师的亲人，平常很少有时机见到教师，而教师却把所有的人当成自个的孩子，亲热而慈善，“夫子，温、良、恭、俭、让。”是也。
举火典礼由成都文殊院的宗性大和尚掌管。世人颂七遍般若波罗密多心经后，按释教仪轨，进行荼毗。世人纷繁跪拜，口颂佛号，向火中的南师遗体行礼。此刻，天空如洗，明月朗朗，全部满意如愿。掌管人：“南老的终身如今夜之明月如此满意!南老的期望是期望所有的人都如此满意。”又感动了所有的人。
舍利子的生成至今是个谜，舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的释教人士傍边，圆寂火化后，也曾呈现此景象。1994年7月20日的《今晚报》有一条摘自《江南晚报》的报导：姑苏灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利子许多，晶亮琉璃一块，格外独特的是，火化后其舌根仍然完好无损，呈铜金色，坚固如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世稀有。
上一年9月19日早晨，南怀瑾大师和南国熙讲完话后，说了一句“我累了，要歇息了”，然后就入定坐化，此刻南怀瑾大师呼吸中止，身体柔软且发热。南怀瑾大师的弟子们宣告南怀瑾大师入定，全力护持，为南怀瑾大师祈福诵经。至9月25日七日内，南怀瑾大师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。9月26日南怀瑾大师的身体温度开端下降，所以咱们开端准备后事。
9月29日下午，上海中山医院的医师到太湖大学堂审视并承认南怀瑾大师已无生命痕迹，开具去世证明书，确定南怀瑾大师谢世时刻为2012年9月29日下午16时26分。2012年9月30日黑夜，在南怀瑾大师亲手兴办的太湖大学堂，大伙为南怀瑾大师举办荼毗典礼。
南怀瑾大师荼毗典礼完毕后，弟子们通过评论协商，在否决了就地不开炉建塔的计划后，于2012年10月5日清晨四点翻开荼毗炉，发现南怀瑾大师的头骨完好无缺，上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色;其他身体化成舍利子许多。特别舌根呈莲花状，舌头为半通明粉赤色，曩昔曾有此异象的听说只需鸠摩罗什法师。
早上2002年，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利子赴台湾巡礼，导致极大颤动。为保证佛指舍利子在运送、巡礼时期的安全，两岸有关方面拟定、采取了极端缜密的安保办法–在为坛城(放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米)安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的一起，两岸释教界400多人，乘两架专机随机护卫;到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷;安顿佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场状况;与此一起，由内地24名武僧、台湾120名金刚构成的护法团，与其他有关人员合作，构成4道屏障，24小时护卫。
这全部，足见佛指舍利的名贵和主要!
遗体火化，不仅是个焚烧的进程，本来也是个熔炼的进程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?咱们普通人，身后火化时有些人是不是也能生成些舍利子?有人剖析，释教界的一些修行之士之所以可以生成舍利子，与其长时间素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年堆集，人体各部含量许多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是不是准确，有待进一步研讨。
1994年7月7日的《今晚报》还曾有这么的报导并附有相片：天津市大港医院在对一胆结石患者进行胆囊去除术后，从其胆囊内发现大如蚕豆、小若米粒的结石近千粒。说来，患结石症的人许多，结石也并不罕见，多为水垢样，色彩丑陋。只有这位患者的千粒结石，色彩各异，宛如雨花石和宝石，美丽独特，堪称一绝。这种宝石样的结石与舍利子的生成有联系吗?这个谜只能跟着科技进步，看能否有人解开了。
2012年10月5日早晨四点翻开荼毗炉，看到通过荼毗后，怀师的头骨完好，上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色;舌头完好，上面布满莲花状舍利子;其他身体化成舍利子许多。南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨!
有关心师圆寂的缘起
有关心师圆寂的缘起，听说有三：
其一，怀师身心疲乏，世缘已尽。
其二，在道法上，觉得咱们未能遵从他的教训，走平实的入世修正心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。
其三，怀师的接班人听说现已比及并接过棒子，怀师觉得后继有人、再无挂碍。
以上是我了解的少许状况。怀师心思非通常人所能揣度，抑或怀师喜爱这种不知所终的成果吧。。。
10月2日去太湖大学堂，拜谒了教师的焚化炉。接近炉子，很温暖。昨天太湖大学堂的兄弟告诉我，前天收舍利时发现，火把钢板都烧变形了，收成七彩舍利、舍利花许多。大和尚说，从未见过如此完好的头骨舍利，头骨内还有美丽的舍利花。各方企求怀师舍利者许多，主张纷纭，故暂封存秘藏。
95岁南怀瑾遗体告别典礼举办国家领导人发唁电
“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，收支百家言”，9月29日下午4时，温籍国学大师南怀瑾在江苏吴江太湖大学堂与世长辞，享年95岁。昨夜，正泰集团股份有限公司董事长兼总裁南存辉向记者证明这一音讯，并奉告南老遗体告别典礼已于昨夜在太湖大学堂举办，他作为亲朋参与典礼，送先生西行。
南怀瑾，1918年出世于温州乐清南宅殿后村。他幼承庭训，少习诸子百家，是我国当代国学大师之一。他早年曾发兵抗日，后赴台湾终身致力于我国文化传达，在台湾政大、辅大及文化大学开课，并曲折美国、欧洲、香港等地调查讲学。南老博大精深著作等身，被世人尊为“南师”，视作当代我国传统文化的“引路人”。
昨天清晨，微博实名认证用户透露了南老谢世的音讯，引起社会各界注重。据了解，南老这些年长住在江苏吴江，在庙港太湖大学堂传道。月前有媒体报导他因伤风引起肺炎，住进上海复旦大学隶属中山医院承受医治。在9月20日，太湖大学堂新闻中心发布音讯，称“怀师数十年为法忘躯，近期四大违和，现正住于禅定。”
“我半途接到了音讯，从美国赶回来。”昨夜，南存辉作为家园南姓族员参与了南老的告别典礼，在太湖大学堂送先生终究一程。他说，南老深度入定后，学生们一向看护摆布;告别典礼依据先生的意思简略素雅，到会人数缺乏200人，多为亲朋和学生;国家有关领导人专门发来唁电，温籍闻名报人周瑞金在告别典礼上以学生代表身份进行讲话。
南存辉介绍，太湖大学堂将在今明几天发布公告，安排追思活动，南老的一份舍利将带回家园，永留故乡。
南老西去的音讯引起网友对大师身后的感念，大家纷繁在网上转发业绩和南老语录，一起，也引起了温州各界的热切注重和殷切思念。在南老家园乐清市翁垟大街，乡亲们更自觉前往留念馆，拉起横幅思念赤子。据悉，省委常委、市委书记陈德荣对南怀瑾去世表明高度关心，而且敬献花圈;市委常委、秘书长吴开锋将代表温州市委市政府前往太湖大学堂慰劳并参与吊唁活动;我市已在准备，安排系列追思活动，传承发扬南老留给家园的永存财富。
举火典礼由成都文殊院的宗性大和尚掌管。世人颂七遍般若波罗密多心经后，按释教仪轨，进行荼毗。世人纷繁跪拜，口颂佛号，向火中的南老遗体行礼。
此刻，天空如洗，明月朗朗，全部满意如愿。掌管人：“南老的终身如今夜之明月如此满意!南老的期望是期望所有的人都如此满意。”又感动了所有的人。
诚如弘一法师的遗言：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”
对于舍利子的构成，向来议论纷纷，无所适从。有些专家提出，因为佛门和尚长时间都是素食，摄入了很多的纤维素和矿物质，通过人体的推陈出新，很容易构成很多的磷酸盐、碳酸盐等，终究以结晶体的方式堆积于体内而构成。但是这种解说并不彻底令人信服。
世界上素食主义者不可胜数，为何并无舍利子呈现?佛门弟子不可胜数，为啥不是每个人都有舍利子呢?舍利子通常超不出以下几种来历：结石骨头牙齿死者带着的随葬品或人为放入骨灰中的东西。
一些专家以为，舍利子可能是一种病理景象，相似胆结石、肾结石之类。这种解说也难无懈可击，不少患结石症的患者，身后火化，无一例有舍利子存在，何况出舍利子的高僧生前简直都是身体健康、慈祥安闲的长命白叟。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，通过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟通常死人的骨头是彻底纷歧样的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的色彩有白、黑、绿、红的，也有各种色彩;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的通明，有的光亮照人，就像钻石通常。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是归于头发的，赤色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自个的大愿力,所得来的,它非常稀有、名贵。像佛陀涅槃后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自个的国家,且兴修浮屠,以让大众仰视、礼拜。别的,修行有成果的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如我国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下适当数量的舍利。
舍利的品种,通常分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需通过火葬,而全身不会腐朽,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体成为的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚意供奉礼拜求得,舍利当中再生出舍利子的。
而在《浴佛积德行善经》将舍利分为:一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨;二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律。
舍利子是天竺骸骨之名,音译为舍利子。因为断烦恼者身后火化时,其骸骨异于常人,部份骸骨化成晶亮美观之颗粒状,所以有人将已断烦恼之亡者火化后之骸骨舍利子,作为圣物而收存留念之。所以舍利子仅仅断烦恼者身后之表显物,并非实在佛法。
佛入灭后,成心将尸身化为碎身舍利,欲使多数人都可以分得留念供养。甚至于为度有缘之众生,有时惹是生非,遽然出世舍利子,使人生起决心,进而修学佛法;但这不是舍利子自身的积德行善,而是佛的威神力所变现。
没有见道的凡夫,只需人间五欲的烦恼很少,有时也能烧出舍利子,纷歧定要断我见以上的圣者才干烧出舍利子;所以有些八哥鸟类,被教训念佛数年今后,身后也烧出舍利子;有的人五欲烦恼很少,尽管没有学佛,身后也烧出舍利子;外道修行者,假如对人间的五欲贪着减少了,或许断除了,尽管还没有断我见,还不是佛法中的圣者,身后也能烧出舍利子。
所以舍利子的生成,是因为人间欲的烦恼少了今后,身后便会烧出来,与佛法的修证纷歧定有关。
佛所最注重的舍利,称为法舍利,也即是三乘菩提的处死;所以佛弟子应该以护持佛的法舍利,做为护持释教的最主要内容。
