广成子徒弟 广成子真的败给徒弟了么?
广成子这个名词很复杂,神话小说《封神榜》中广成子的确是被自己的徒弟殷郊用番天印所击败,但是广成子这个人并不是《封神榜》这部小说中独有的。广成子这个名词最先见于春秋时期庄子所著的 《庄子在宥》一文中,文中叙述了一件黄帝问道于广成子的事情即:黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之。
曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人。吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。
自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!”文中庄子是借广成子与黄帝的话传播自己无为而治的政治思想,文中广成子是庄子虚构出来的人物,我们只是到他是达于至道者。
并未又太多的赘述广成子的身世。而后,在晋朝葛洪所著的《神仙传》中对广成子有一段记述: 广成子者,古之仙人也。居崆峒山石室之中。
黄帝闻而造焉,曰:“敢问至道之要。”广成子曰:“尔治天下,云不待簇而飞,草木不待黄而落,奚足以语至道哉?”黄帝退而闲居三月,复往见之。广成子方北首而卧,黄帝膝行而前,再拜,请问治身之道。广成子...
广成子这个名词很复杂,神话小说《封神榜》中广成子的确是被自己的徒弟殷郊用番天印所击败,但是广成子这个人并不是《封神榜》这部小说中独有的。 广成子这个名词最先见于春秋时期庄子所著的 《庄子在宥》一文中,文中叙述了一件黄帝问道于广成子的事情即:黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之。
曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人。吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。
自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!”文中庄子是借广成子与黄帝的话传播自己无为而治的政治思想,文中广成子是庄子虚构出来的人物,我们只是到他是达于至道者。
并未又太多的赘述广成子的身世。 而后,在晋朝葛洪所著的《神仙传》中对广成子有一段记述: 广成子者,古之仙人也。居崆峒山石室之中。
黄帝闻而造焉,曰:“敢问至道之要。”广成子曰:“尔治天下,云不待簇而飞,草木不待黄而落,奚足以语至道哉?”黄帝退而闲居三月,复往见之。广成子方北首而卧,黄帝膝行而前,再拜,请问治身之道。广成子蹶然而起曰:“至哉!
子之问也,至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默,无视无听,抱神以静,形将自正;必静必清,无劳尔形,无摇而精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和。故千二百岁而形未尝衰。
得吾道者,上为皇;入吾道者,下为王。吾将去汝,适无何之乡,入无穷之门,游无极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉。” 葛洪应是沿用了庄子的说法,但是葛洪想传达的意思与庄子截然不同,葛洪是为了传播道教思想,而后在其他道教书籍如《太上老君开天经》也有对广成子记述:黄帝之时,老君下为师,号曰广成子,消息阴阳,作《道戒经》道经。
黄帝以来,始有君臣父子,尊卑以别,贵贱有殊。黄帝之后,次有少昊。
于是,从这里开始,广成子从一位道家思想的叙述人,变成了道教的众神之一。此后各类洪荒题材的文章都将广成子列为众仙之一,在最新的手游洪荒ol中,广成子也将出现在整个游戏之中,作为道教神仙之一,参与到洪荒斗争之列。
而在《封神榜》中广成子被写为元始天尊的大弟子,手握番天印,落魂钟的阐教十二金仙之一。 他是阐教与截教斗争的线索人物。在第64回 罗宣火焚西岐城中,广成子与自己的徒弟殷郊大战其情景如下: 话说探马报入中军:“启千岁!
有一道人,请千岁答话。”殷郊暗想,莫不是吾师来此,随即出营,果然是广成子。殷郊在马上欠身言曰:“老师!弟子甲胄在身,不敢叩见。”麽成子见殷郊身穿王服,大喝曰:“畜生!不记得山前是怎样话?你今日为何改了念头?”殷郊泣诉曰:“老师在上,听弟子所陈。
弟子领命下山,又收了温良、马善,中途遇着申公豹,说弟子保纣伐周。弟子岂肯有负师言?弟子知吾父残虐不仁,肆行无道,因得罪於天下,弟子不敢有违於天命。
只吾幼弟又得何罪,竟将太极图化作飞灰,他与尚何仇,遭此惨死?此岂有仁心者所为?此岂以德行仁之主?言之痛心刻骨;老师反欲我事仇,是诚何心?”殷郊言罢,放声大哭。广成子曰:“殷郊你不知申公豹与子牙有隙,他是诳你之言,不可深信;此事乃汝弟自取,实是天数。
”殷郊曰:“申公豹之言,固不可信,吾弟之死,又是天数?终不然,是吾弟自走入太极图中去,寻此惨酷极刑,老师说得好笑。今兄存弟亡,实为可惨。老师请回,俟弟子杀了姜尚,以报弟仇,再议东征。
”广成子曰:“你可记得发下誓言?”殷郊曰:“弟子知道。就受了此厄,死也甘心,决不愿独自偷生。”广成子大怒,喝一声,仗剑来取。殷郊用剑架住曰:“老师没来由,你为姜向与弟子变颜,实系偏心。
倘一时失体,不好看相。”广成子又一剑劈来,殷郊曰:“老师何苦为他人,不顾自己天性?则老师所谓天道人道,俱是矫强?”广成子曰:“此是天数,你不侮悟,违背师言,必有杀身之祸。”复又一剑砍来,殷郊急得满面通红曰:“你既无情待我,偏执己见,欲坏手足,弟子也顾不得了!
”乃发手还一戟来。师徒二人,战未及四五合,殷郊祭番天印打来;广成子着慌,借纵地金光法,逃回西岐,至相府。正是: 番天印传殷殿下,岂知今日打师尊。 纯手打,请给分!展开
