黄元吉养生静功注释 黄元吉养生静功心法注释(邱陵)
黄元吉,又名黄裳,字元吉。为清代著名养生学家、传统内丹功宗师,黄氏系江西丰城人,乃博学鸿儒,深究经史,兼精佛乘,曾遍游名山胜地,卒获异人传授道门心法真诀,终而入道。
清道光、咸丰年间,于四川自贡、富顺、荣县等地,设馆授徒10余载,朝夕讲解老子《道德经》,并传授道门真法,门人有数千之多,亲撰《道德经注释》一书,门人又将其语录集成《乐育堂语录》,流传于世。此二书集儒释道三家千经万典之要蕴而无遗,“泄千古来丹经之所未泄,指千古来道典之所未指”,“举往圣之所不泄者泄之,尽往圣之所不传者传之”,具有很高的指导价值,陈樱宁先生称其为“道门必读之书”。
传统内丹功即金丹大道。
所谓传统,说明它不是某一个人或某一宗派的一家之言,而是历代真人、圣师心传秘授的高级性命双修大法,玄门上乘内功”是道家“我命由我不由天”的人定胜天、君子立命之学!
宋代道家张伯端在《悟真篇》中说:“万卷丹经理总同”,这个总同的“理”就是传统。故有谒曰:红花绿叶白莲藕,三教原来是一家。 在源流上,传统内丹功起源于黄帝问道于广成子,传旨记载于《内经》、《外经》、《庄子》、《史记》等文献中,距今已有5000年的历史,学术由医而道,至春秋战国时期,老子集至道之大成,从而开创了道家的先河。
从此,历代道脉不绝,造就了历代真人、圣师及传人的种种业绩,如广成子、歧伯、黄帝、老子、庄子、魏伯阳、钟离权、吕洞宾、张伯端、王重阳、陈传、郑思远、张三丰、黄元吉等,并形成了以“道”为核心的中华古代文化!
黄元吉全面继承了中国传统内丹功的真传,并形成了以道门心法为主,具有“理通三教,学贯人天”特色的黄氏传统内丹功,黄氏传统内丹功由功理、功法、真诀、鼎炉(秘窍)、药物、火候、内景七大要素构成。
兹简介如下。
在功理上,传统内丹功以中国古代哲学及道家理论为依据,根据广成子传授黄帝的“颠倒之术”的原理练功。始则修性以立命,继则修命以了性,终则性命合一,七返九还,而证人圣登真之果!
在功法上,传统内丹功“法会三元,丹分九转”。由人元而地元、大元,成人仙而地仙、天仙。三元丹法,俱在自己身心上作功夫。元男女双修、三峰采战之害;亦无烧茅扛鼎、炼石飞霞之忧!
先补漏以筑其基,次炼精化气,次炼气化神,次结胎养胎,终至炼神还虚,炼虚合道,丹成九转,即身成就,位证真人。 在传法上,传统内丹功有严谨、秘不外传的传授规矩及传法仪式,每层丹法均以口诀的形式传授,避免了自我创编、易出偏差的弊端,因此不同于一般的气功功法。
在鼎炉(秘窍)上,传统内丹功以任督冲三脉为主要的内炼鼎炉,并落实在“三关九窍”上(即九宫八卦炉)。
特别是以玄关一窍作为九窍的首窍及核心,进行修性炼己,开启玄牧之门,形成胎息神火,采药以结丹,再通过不断移炉换鼎,完成修真全程,因此,具有其他功法不可取代的特征。
在药物上,传统内丹功继承了道家“上药三品,神与气精”的学说,以元精、无气和元神作为内炼药物,强调保精裕气全神,将凡心化为道心,使识神返还为元神,凡气返还为元气,取坎填离,结成还丹,炼成至宝。
在火候上,传统内丹功重文火而用武火,守城野战,兼收并蓄;文烹武炼,并行不悻。未定心前,野战以化魔;既见性后,守城以养神,未生药前,武火以逼金;既归炉后,文火以封固。
一候二候,不采而采;沐浴温养,止火养胎。 在内景上,传统内丹功有许多用于指示功力层次的内景次第,如性光发越、玄关窍开、玄牧之门、胎息神火、小药发生、河车运转、大药发生、火足止火、灵丹人鼎、金莲宝盖、赤蛇归身、阳神出窍、分形散影、神光普照等。
以上7个要素,构成了一整套严密的性命双修系统工程:它从探索性命、认识性命开始,进而强化性命、延长性命,直至掌握性命,因此,黄元吉传统内丹功是性命双修的不二法门 清黄元吉养生静功心法注释.
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