齐素萍与净空法师合影 宣化上人和净空法师的珍贵合影!!!

引用30717517 发表于 2015-11-13 16:02 净空法师哪里邪了,不要人云即云,网上的文字,很多都是断章取义 这个论坛铺天盖地的宣传净空法师只让念佛 ... “大慧汝谛 听, 我说食中 过: 酒肉葱韭 蒜, 是障圣 道分。

我观三 界中,及 得圣道 众 ,无始 世界来 ,展转莫 非亲,云何于其 中,而有 食不食 ?观肉所 从来,出处最 不净,脓血和 杂 生,尿屎脓涕 合 ,修行 净行者 ,当观不 应食,种种肉 及葱,酒 亦不得 饮 ,种种 韭及蒜 ,修行常 远离……酒 肉葱 韭蒜,悉为圣 道障,未 来世众 生 ,于肉愚痴说 ,言此 净 无罪,佛听我 等 食。

净 食如药 想 ,犹如 食子肉 。

知足 生 厌离,修行行 乞 食。安 住慈心 者,我说常厌离 。师子 豺 虎狼,恒可同 游 止。食 肉见者 怖 ,云何 而可食? 是故 修行者,慈心不 食肉。食 肉断慈 心,离涅槃解脱,及违 圣 人教,故不听 食 肉,不 宜生梵 种 ,及诸 修行道。

”——《楞伽经 · 第 四》 卷 《楞严 经 · 六》 卷 :“我 灭度 后末法之 中, 多此鬼神 , 炽盛世间 ,自言 食肉得菩 提路。阿难,我 令比丘 食五净肉,此肉皆我 神 力化生 ,本无 命 根。

汝 婆罗门 ,地多蒸 湿,加 以砂石 ,草菜不生 ,我 以 大悲神力 所加 ,因大慈悲假名为 肉, 得其味 。 何如 来灭度之 后 , 众生肉, 汝 奈 食 名为释子 。

汝 等当知, 是食 肉人, 纵 得心 开似三摩地 ,皆大罗刹 ,报 终必沉生 死苦 海,非佛 弟子 。如是之 人 , 相杀相吞 相食 未已,云 何是 人得出三 界? ”“尔时,迦 叶菩萨白 佛言:?世尊!

食肉之 人,不应 施肉, 以故 ? 我见不食 肉者 有大功德 。 赞迦叶: 何 ?佛 ?善哉善哉!汝今乃 能善知我 意,护 法菩萨应 当如 是。善男 子! 今日 始, 从 不听声闻 弟子 食肉。

若受 檀越 信施之时,应观是食 如子 肉想。?迦叶 菩 萨复白佛 言: ?世尊!云 何如来不听 食肉 ? 善男 子!夫 食肉者,断大慈 种。?迦叶 又言:?如来 何 故,先听 比丘食 三种净肉 ? ??迦 叶!

是三种净肉,随 事渐 制。?迦叶 菩萨 复白佛言 : ?世 尊!何 因 缘 故 , 十 种 不 净 , 乃 至 九 种 清 净 , 而复 不 听? ?佛 告 迦 叶: ?亦是因 事渐 次而制, 当知即 是现断肉 义。

?”—— 大 《 般涅槃经 · 相 品· 肉食章》 四断 佛言:有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。阿难惊起。长跪问佛。云何教人当令得佛道。

何故更入泥犁中。佛语阿难。汝信佛语不。阿难言。信佛语。佛言。汝信佛语。何故闻人受戒当入泥犁中。惊为若人不入泥犁。佛语为妄。阿难更起。作礼头面着地。绕佛三匝。还接佛足。长跪问佛。阿难不解。未知人根。

愿佛解之。教人入泥犁意。佛语阿难:后末世时。有弟子作师惰懒,不能勤学。无有智慧,贪秽欲。得人供养,钱财谷帛,持用自活。不精佛法,阿谀随人。见人贪杀,不与杀戒。见人嗜酒,不断酒,多少可饮。人行授人戒法言:多少当得钱物作福,但欲得人物。

是为卖戒。令人方更。有慢不精戒者。便犯众粗杀生。如是教者。持人着泥犁中。用负佛明教故。令护佛道神得其短。便为恶鬼所病。罪重或能至死,偿罪即入泥犁中。 《佛藏经》中说:“而是痴人在大众中说于邪见。

自以忆想分别教人。此是佛法此是圣道。如是痴人。则为诽谤过去未来现在诸佛。如是痴人。名恶知识不名善知识。舍利弗。怨虽夺命但失一身。如是痴人不净说法。千万亿劫为诸众生 作大衰恼。

置此阎浮提众生。 若人悉夺三千大千世界众生命。不净说法罪多于此。何以故。是人皆破诸佛阿耨多罗三藐三菩提为助魔事。亦使众生于百千万世受诸衰恼。但能作缚不能令解。当知是人于诸众生为恶知识。为是妄语于大众中谤毁诸佛。

以是因缘堕大地狱。” 佛在《毗奈耶经》上说:“草尖露珠许酒亦切莫饮,倘若饮用,则彼非我声闻,我非彼本师也。” 印光祖师对不得饮酒的开示:“世间善人,尚不饮酒食肉。况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行,则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。

”酒戒开缘有二: 一、 病时遍以诸药治之无效,非酒不愈,方始服之。 二、 若以酒涂疮(即外科用药酒无犯) 。 ——忏云法师《五戒表解》 法华经安乐行义》卷1:“若有菩萨行世俗忍。

不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及护众生。

不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。” 《佛藏经》卷中 佛曰:「舍利弗,如来在世三宝一味,我灭度后分为五部。

舍利弗,恶魔于今犹尚隐身,佐助调达,破我法僧,如来大智现在世故,弊魔不能成其大恶;当来之世恶魔变身作沙门形,入于僧中,种种邪说,令多众生入于邪见,为说邪法。」 《大般涅盘经》卷七 佛曰:「我般涅盘七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法,譬如猎师身服法衣(袈裟),魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。

魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法!」