走近回族歌手苏尔东

在线收听 听众朋友,“花儿”是一种独具风格的山歌形式,流传于中国西北地区的回族。它曲调高亢悠扬,歌词淳朴清新,有鲜明的民族特色和地方特色。近些年来,回族歌手苏尔东把“花儿”的内容和通俗的形式结合起来,使这一艺术形式更受人们的欢迎。现在,在回族人的婚礼、酒宴上,经常可以听到他的歌声。今天,我们就和您说说这位回族歌手的故事。 苏尔东是中国西北部新疆维吾尔自治区的一名老师,他的业余爱好就是写歌和唱歌。近10多年来,他已发行了《回族人》、《红盖头的尕妹》、《石榴花》等5张专辑,这些专辑中收录了120多首歌曲。 苏尔东从小就喜欢唱歌。大学毕业后,他开始进行音乐创作。当时,他写的大多是哈萨克族、维吾尔族歌曲。后来在一次同学聚会上的经历,使他转而开始创作回族歌曲。苏尔东回忆说, “(在那次聚会上,)一个朋友开玩笑说:你的维(吾尔)族、哈萨克族歌唱得那么好,你(能)唱个(你们)回族的歌曲(吗)?(另一个人则)说:回族哪有歌曲呢? 他说了这句话以后,一下子刺激了我。

我就反驳说,回族怎么没有歌呢?我们的‘花儿’就是我们的歌。他又说,你们没有现代的回族歌曲,传统的‘花儿’我们也听不懂,欣赏不来。” 虽然当时很不服气,但事后苏尔东想想朋友的话也在理。因为人们知道的回族歌曲一般也仅限于“花儿”。而老辈们唱的“花儿”曲调单一,配器简单,歌词又大多是方言。正因如此,会唱“花儿”和能听懂“花儿”的回族人越来越少了。 于是,苏尔东开始对如何使回族歌曲流行起来进行思考。 “其他的民族(音乐)都在发展,把一些西方的音乐、先进的文化吸收到自己的文化里,然后再推出去。我想回族也应该有自己的现代通俗歌曲,用通俗的方式把自己民族的文化、美德介绍给大家。” 这样,苏尔东着手研究起回族的文化和历史。他发现,原来中国历史上许多杰出人物,像古代的航海家郑和、作家蒲松龄,现代的相声大师马三立等,都是回族。 尽管这些人闻名中外,可要说起他们属于哪个民族,可能没有几个人知道。作为音乐人,苏尔东想,能不能通过一首歌唱出来,让大家来了解回族呢?为此,他创作了《回族人》这首歌。

苏尔东的朋友包玉成说,他最喜欢苏尔东的这首歌。 “苏尔东把回族人民喜欢的东西,渴望知道的东西以歌唱的形式抒发出来,我对这很认同。通过苏尔东(的音乐),我对回族的(历史)文化也了解了不少。” 苏尔东热爱音乐,但他的音乐之路却充满了艰辛。在他自费出版第一盘歌曲磁带时,因为缺钱,他只好和妻子、儿子一起包装磁带。刚开始时,由于没钱做宣传,磁带的销量不是很好。苏尔东就自己做宣传,走到哪里唱到哪里,他在小学的操场上唱,在市民广场上唱,在田野里为农民唱。不管在哪里,他都一样的专心,一样的动情。逐渐地,苏尔东被大家所接受。他的好朋友包玉成告诉记者: “我跟他一起到农村去过,那些场面非常让我感动,那种感受从来没有过。到了回民学校,那些学生都会把(苏尔东坐的)车围住要签名。(听他唱歌时,)好多学生都流泪了。现在不仅回族人,新疆的(很多其他民族,)维吾尔族也好,哈萨克族也好,也特喜欢他。” 群众发自内心的喜爱进一步激发了苏尔东的创作热情。不久,他又自筹经费制作出版了《回族人》、《回族姑娘》、《红盖头的尕妹》、《阿哥的石榴花》等VCD。

听着《回族姑娘》,人们似乎看到了美丽迷人的回族女孩儿;《娘姥子 心》里唱“娘姥的心在儿女上,儿女的心在石头上”时,让无数的回族母亲黯然泪下;《儿女进学堂》则表现出新一代回族人热爱知识、好学向上的风貌。他的歌在西北大地广为传播,也传到了其他很多有回族居住的地方。 北京的回族市民马哲理先生说,除了自己爱听苏尔东的歌外,他十岁的儿子也很爱听。因为苏尔东的有些歌不光好听,还有很好的教育意义。他说: “(苏尔东的)有些歌讲了回族以前的(一些)历史,还有的宣传了像孝义、立志、仁爱、环保等理念,我觉得具有很大的积极意义。所以,我经常给我孩子听(他的歌)。” 一些音乐评论家认为,苏尔东的歌汲取了 “花儿”的韵律,又吸收了其他 民族歌曲的优点,再加上现代音乐节奏,使歌曲充满了时尚和生活气息。比如我们下面听到的《回族人》就是一首代表作品。 成名后的苏尔东还是喜欢到民间去演唱,他的演出很少要报酬,有时还自己出车费。他说,民间是他的土壤,是他的根,也是他创作的源泉,他的许多歌曲都是来自基层生活的体验和群众的启发。他希望用歌声丰富百姓的生活,让他们在歌声中了解回族及其文化。

他也希望今后有更多的机会到民间去,为基层百姓演唱,也从他们那里得到更多的灵感。