鸠摩罗什施蛰存 甘肃省电视纪录片《鸠摩罗什》筹拍

"秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山."这是唐代诗人王昌龄的著名绝句,当时已经为旗亭所传唱,以后的唐诗选本里差不多都选了它,现在初级中学一年级的文学课本里也把它选了进去,可知它真是一首历来为广大人民喜爱的作品.秦时明月动画 施蛰存:秦时明月汉时关欣赏古典诗歌,也正如欣赏一切文学作品一样,我们通常总是从它直接传达给我们的因素来作初步估价的.诗是音乐性很强的文学作品,我们吟诵一首诗,首先注意的当然是它的音乐效果,也就是它的音调,正如听人家唱歌,有时还没有知道那歌

我想很多人都读过这首佳作.作者通过对狭窄阴沉的雨巷,在雨巷中徘徊的独行者,以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写,含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦胧而又幽深的美感.也有人把这些意象解读为反映当时黑暗的社会的缩影,或者是在革命中失败的人和朦胧的.时有时无的希望.不过,你们知道<雨巷>中的丁香姑娘到底是谁吗?戴望舒资料 诗人戴望舒与他的"丁香姑娘"施绛年戴望舒与"丁香姑娘"提到<雨巷>当然少不了谈及它的作者戴望舒,他是中国现

小时候,祖母不吃肉,一点荤腥都不沾.当然那个年代吃肉是少有的事,但只要吃肉,母亲便要做两顿饭.一顿是荤的,一顿是素的.素的自然只有祖母一人吃.先做荤的,后做素的.所以做完荤的之后就要洗锅.有几次大概是母亲没有把锅洗干净,祖母一闻便闻着了,于是,祖母便骂母亲,母亲也委屈地说她真地洗了.鸠摩罗什神缘 徐兆寿<鸠摩罗什>:一切都有缘起后来吵起来.母亲在我们村里是最没脾气的人,但偶尔也会有一些反抗,但只要母亲稍微说一些不高兴的话,父亲便不高兴了,就起来打母亲.父亲是方圆几里最孝顺的汉子,祖母骂父亲时,

赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安.尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知.赶尸匠的家里,跟一般农民一样,照样“日出而作,日没而息”.只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸.他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个名词.因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”.赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸

施蛰存先生曾被誉为“中国现代派小说鼻祖”,就是这样一位伟大的小说家,在二十世纪的小说史上竟有“被遮蔽”的评论.而如今,他的文学声望仍在低谷徘

施蛰存先生是出色的文学家兼学者,而且是一位很有个性的知识分子.他20世纪30年代与鲁迅论战,50年代拒绝在教学中援引马列文论,这都是他个性的

从<北山诗文丛编>看,施蛰存创作的新诗数量不多,但都受到海内外学者的高度评价.新诗研究专家.香港<东方时报>社叶辉社长多次称誉"施先生的新诗是个无穷的宝藏".复

  1928年,戴望舒忧郁而强烈的感情世界里,深深地爱上了施蛰存的妹妹施绛年.时年18岁的施绛年活泼可爱,与戴望舒忧郁的性格形成强烈的对比.