夏梁田英章 荆霄鹏和田英章选谁的 田英章这些话 有人一句也不认同丨怎么看
问:学习欧楷,可以不可以往欧楷里加魏碑?
图、荆霄鹏书法:墨舞。
答:规范和平正。
答:用什么样的毛笔,有个人习惯问题,但些时候也不尽然。现在市面上主要是狼毫和羊毫,但我感觉狼毫硬了些,在写折弯钩挑时容易冒出笔尖,而且写出来的笔画效果多有生硬之感;羊毫又太软,笔毫按下去抬不起来,当有时需要强调笔力的时候,又感觉用不上力量。
所以近些年来我一直使用一位制笔专家制作的一种狼羊合掺的“兼毫笔”,还有“紫毫笔”,“灰狼笔”等,这些笔都比较好用,感到比较得心应手。另外,凡是好使的毛笔,无论写什么书体都好使,不分楷书、行书。
他们把艺术的内涵理解的太狭隘了,我们说人世间任何艺术形式都不是单一绝对的,灵动是美,端庄也是美;参差错落是美,整齐肃穆也是美。就字体形质而言,平正、规范、肃穆、奔放、秀丽、苍老、古朴、典雅、平和、险峻、古拙、潇洒、端庄、遒劲等等,都各具其美,都是美的不同形式。
历史上的钟繇、王羲之父子、欧阳询父子、颜真卿、柳公权、赵子昂、文征明等人,无不都是楷书圣手,其楷书威震当时,流芳千古,到今天都是我中华民族的瑰宝,都是我们临学的楷模。
说楷书不是艺术,岂不将这些先贤全部否定了吗?现实中真正的书家和在楷书上有成就者,都知道楷书艺术博大精深、浩如沧海。楷书中那种肃穆端庄、规范平正、外形规整、内蕴深邃、法度严谨、笔法多变的静态之美,是其它书体中所不能完全具备的。说楷书不是艺术,肯定是在楷书上没有下过真功夫,未能深入体味楷法的真髓。这些人对于楷书不过是迷雾看花,不谙妙理,不知楷书之奥妙,不解楷法之高深罢了。
往欧楷里加魏碑可以不可以,要回答这个问题,我们须要先搞清欧阳询的楷书里有没有魏碑?
欧阳询在世的年代,距魏碑发展、成熟的元魏年代较近,至少要比我们近多了,凭我们揣测,他的楷书里理应有魏碑的成分。假设他的楷书里已经有了,哪我们为什么还要往里再加呢?难道我们是嫌欧阳询的楷书里魏碑“成分”太少了吗?
田英章哥哥田蕴章欧楷作品
问:你怎样看待书法功夫问题?
以下为书友与田英章先生的谈话录,你怎么看?先来读读吧:
但是如有的人认为“楷书方方正正、工工整整,过于呆板,没有生气和灵动,”因此说“楷书不是艺术”,对于这种说法我是不同意的。我想,他是想说草书、行书或是那些不“方方正正、工工整整,”所谓“生气灵动”的字体才是艺术,如果以这种观点来推断,不独楷书,篆书、隶书也在其列了,即使是草书、行书如果写得“方方正正、工工整整”也不是艺术了。
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楷书的功能就是给人以规范,给人以准绳,要让人知道规范是一切美的基础和终身学书时刻不可忘怀的“戒律”,没有了规范,所有的美便无从谈起。一个人不“规范”,也就是不规矩,会遭人嫌弃;写出来的字不规范、不规矩,也同样遭人讨厌。我们在很多时候,只看见了字,而未见其人,因字写的不规矩,不老实,便开始对写字的人产生了嫌弃,这就是“因字废人”。
问:当前,有一种说法,认为楷书方方正正、工工整整,过于呆板,没有生气和灵动,教孩子们习字可以,但是不能算作艺术,认为书法艺术应该是灵动的。您怎么看?
答:首先说,在一种书体里加进一些别的书体“成分”,我个人认为没有绝对的不可,其实,自古至今任何一位书家,在学习别人的时候,都在不自觉的情况下加进了其它“成分”。
答:书法艺术是要下苦功的,虽然只靠下苦功还不足以解决全部问题,但不下苦功是什么问题也解决不了的。把下苦功看成是傻子行为的人,恐怕自己也聪明不了多少。下一番功夫,长一分本事,没有功夫的字,再如何花样翻新、七扭八拐,也还是叫糊涂乱抹,胡写乱画,仅仅就是自我解闷而已。
问;学习楷书最关键的是要注意什么?
答:形象地说,我们和王羲之站在一起的时候,比王羲之高出来的那部分就是创新,如果我们只有王羲之的脚面高,抬头看王羲之的脸都非常困难,就不用谈什么“创新”了。
但是,如果我们在学习一种书体时,从主观上往里加其它“成分”,那就是一个学术问题了,要作一个具体的分析和研究。
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答:如果有人提出“书法不是艺术”,这要当心,他可能是站在了一个更高的高度,来论证书法的外延和属性,他可能是说书法是文化,不能归其为艺术类。如果有人这么说我是同意的,我支持“书法是文化”的观点。
平正和规范是一对“孪生兄弟”,形制基本一致,内涵基本相同。平正是学书的起点和终点。孙过庭《书谱》中说:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。”平正就是工整和平和,不仅楷书,任何书体都在其列。
