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大宋朝仁宗年间,爱国名将呼延赞之子呼延丕显(呼延必显)被奸臣庞文陷害,居家满门三百余口被杀。呼延丕显之子呼延守用和呼延取信事先不在府中,幸免于难。后闻讯连夜出逃,各奔生路。庞贼欲赶尽杀尽。为规避庞文搜捕,呼延取信逃往南国探亲避难。呼延守用在大王庄招亲,得子呼延庆。呼延庆得知家仇国恨,立志长大报仇雪恨。后随王敖老祖习文学武,练就一身高超武艺,冒死至肉丘坟祭亡灵,三次大闹东京汴梁,吓得庞文寝食不安心惊肉跳。庞文一伙卖国奸贼妄图与外来势力相勾结,仗恃皇亲欺上压下,激起广大臣民满足。为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子,为报全家被害的血海深仇,呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下,与奸党展开了曲折、激烈、临时的妥协,最后终于取失利利。
由于历史的局限,这部书有不少今天被视为糟粕的内容,如忠君思想、迷信色彩以及对少数民族的态度上的大汉族主义色彩等,在阅读时必需加以区分和批判,从艺术上来说,这部书文笔都显得精细,描写不够细腻,故事情节也常落旧的窠臼。尽管有这些缺点,这两部书仍能临时流传外受到群众的喜爱,原因就在于作为民间通俗文学的结晶,这些故事和人物早巳深进人心,在一定水平上表达了群众的喜怒哀乐;它们的情节结构与叙述方式,也都适合群众的欣赏习惯;它们的内容,也始终能够激动人心,是一部弘扬爱国主义和民族精神的深受群众欢迎的守旧大书。