郑钦安的墓 “火神派”鼻祖原来你是这样的郑钦安!

2017-07-23

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文章简介：郑氏论病,最重阴阳.在<医理真传>自序中,郑氏开篇即谓:"医学一途,不难于用药,而难于识症.亦不难于识症,而难于识阴阳."而其书中,开篇即讲

郑氏论病,最重阴阳。在《医理真传》自序中,郑氏开篇即谓:“医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。”而其书中,开篇即讲乾坤坎离的问题,揭出先天真阴真阳之重要性。接下来,又设专篇“辨认一切阳虚症法”“辨认一切阴虚症法”,为全书辨证之眼目。

又恐学者不解,进一步设“阳虚门问答”和“阴虚门问答”两篇,其中各设问答29条,详细讨论阳虚、阴虚两大类疾病之纲要。在《医法圆通》中,作者开篇即设“用药弊端说”,点出医者用药最易犯的错误在于不能抓住阴阳虚实之实据,而或执方治病,或执药治病。

其言曰:“用药一道,关系生死。原不可以执方,亦不可以执药,贵在认证之有实据耳。实据者何?阴阳虚实而已。阴阳二字,万变万化。在上有在上之阴阳实据,在中有在中之阴阳实据,在下有在下之阴阳实据。”接着,又设“各症辨认阴阳用药法眼”,每病必辨阴阳虚实,然后论治。

郑氏论阴阳,还有一个特征,就是最重先天阴阳,也就是真阴、真阳。所谓真阳,即坎中之阳,对此,郑氏有清楚的定义,其曰:“真阳二字,一名相火,一名命门火,一名龙雷火,一名无根火……种种名目,皆指坎中之一阳也。

一阳本先天乾金所化,故有龙之名。一阳落于二阴之中,化而为水,立水之极(是阳为阴根也),水性下流,此后天坎卦定位,不易之理也。”与此对应,离中之阴,即是真阴。“离为火,属阳,气也,而真阴寄焉。中二爻,即地也。地二生火,在人为心,一点真阴,藏于二阳之中,居于正南之位,有人君之象,为十二官之尊,万神之宰,人身之主也,故曰心藏神。”