周树人的资料 鲁迅(周树人)、周恩来是周敦颐的后裔
周敦颐(1017-1073)道州(现湖南道县)久佳乡楼田村人,宋明理学的创始人。
周姓。道县周姓有两支:一支远祖周崇昌,一支远祖周归仁,皆山东青州人,清嘉庆《道州志·山阳度氏》载:“汉兴,封周于汝南,世家青州。远祖周崇昌,唐永泰中(765-766)为廉、白二州太守,因卜居道州之宁远县大阳村,其后裔虞宾,有子十二人,中子从远,始徙营道(今道县)”。
道县豹岩村《周氏族谱》载:“吾族,山东青州人也。有周归仁以魏博节度使迁襄阳刺史,五世生如铁、如锡。如铁公登进士第,终刺史道州。
如锡公唐武德元年(619 )进士……后因奏事忤旨,贬道州司马,于是与兄同寓道州,遂家焉。”宁远、江永二县周姓与道县周姓同源。祁阳周姓也分二支:一支始祖周彦升,元至元年间,由江西泰和县鹅颈大丘迁衡阳南乡乐家塘,次子徙居今祁东青山乡、大同乡,后人分居祁东、祁阳各地。
另一支始祖周贵孙。元末避乱酃县,后嗣落户菜花岭,三世孙友亮生子五:瑺、球、璋、琼、璨,琼迁祁阳财塘,璋迁祁阳石湾里。 周敦颐简介 周敦颐(1017-1073)原名敦实,为避宋英宗之讳,改名敦颐,字茂叔,道县久佳乡楼田村人。
出生于一个世代书香家庭。父亲周辅成,宋大中祥符八年(1015)进士,曾任贺州桂岭令,宦游于外。周敦颐小时跟着母亲在农村起蒙读书,天资聪明,志趣高远。
16岁时,父亲病逝,他随母亲到京都投奔舅父龙图学士郑向。康定元年(1045),敦颐出任洪州分宁县主簿。庆历四年(1044),调任南安司理参军,办事公道,有比较明显的爱憎观点,不询私情,不媚权贵,士民称道。
旋移桂阳县令,又徒知南昌。嘉佑六年(1061)为国子博士,通判虞州。治平元年(1064),虞州民间失火,焚毁千余家。当时他在外地公干,朝廷没有辨明原因,遂改官通判永州。
熙宁初知郴州,后被荐举为广州转运判官。他一生奔波,积劳成疾,熙宁五年(1072),筑室于庐山莲花峰下的小溪上,取故乡营道的濂溪来命名,世称濂溪先生。由于他平日把俸禄都用来周济宗族和接待宾友,没有积蓄,晚年连稀饭都喝不上。
熙宁六年(1073)六月初七病逝,葬于庐山莲花峰下。 周敦颐是宋明理学的创始人,著名理学家程颢、程颐都是他的学生。他继承《易经》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而系统的宇宙构成论,说“无极而太极”、“太极”一动一静。
产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵”。圣人模仿“太极”建立“人极”、“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹互善”的“五常之本,百行之源也”,是道德的最高境界,只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。
他的学说对理学的发展有深远影响。所著《太极图说》,被宋儒推为宇宙和人生的最精简的说明,后经朱熹发挥,遂成程朱理学的理论基础。其主要著作有《通书》。
后人将其著作合编为《周子全书》。前人评周敦颐“言约而道大,文质而义精,得孔孟之本源”。大文豪苏轼作《故周茂叔先生濂溪》诗,对他甚为推重;诗人黄庭坚称其“人品甚高,胸中洒落,如日风霁月”。周敦颐在他的散文名篇《爱莲说》中,借莲花以自况,赞美坚贞不渝的理想和洁身自爱的品格,并暗讽那些追求宝贵利达的世俗之辈。来自(湖南潇湘文化)
