杨栋梁南开 江苏人民出版社徐海、南开大学杨栋梁谈近代以来日本的中国观

南开大学历史学院院长、《近代以来日本的中国观》丛书主编杨栋梁做客强国论坛

【访谈全文】 【图文直播】 【访谈预告】

编者按:10月11日16时,江苏人民出版社有限公司总经理徐海,南开大学历史学院院长、《近代以来日本的中国观》丛书主编杨栋梁做客强国论坛,以“近代以来日本的中国观”为题与网友进行在线交流,欢迎参与。

甲午战争确立了近代日本蔑视型的中国观

[我爱薄荷糖]:嘉宾好,您们认为近200年来日本的中国观经历了怎样的变化过程?

【杨栋梁】:这个问题要从中国1840年发生鸦片战争这样一个大事件开始说起。鸦片战争以后,中国在日本的印象急剧改变,也就是说,截至第一次鸦片战争,对日本来说,中国是一个可敬、可畏的存在,是一个大国、强国。

但是这次战争暴露出中国是一个大国,但又是一个积贫积弱的国家,因此才落后挨打。所以,甲午战争前日本社会中居于主流位置的中国观发生逆转,中国成了日本的“殷鉴”。也就是说,从这个时候开始,对中国的敬仰变成了对中国的质疑。

在鸦片战争到甲午战争期间,日本社会本身也发生了巨大的变化,明治维新使日本从封建社会走上了资本主义道路,走上了富国强兵的道路,而随着日本自身的“变身”,对于中国的态度由原来的质疑变成了蔑视。在朝鲜半岛上与清朝的争夺,以及甲午战争是日本挑战中国在东亚地区主导地位的一次冒险。这次冒险不仅改变了东亚政治格局,使中日主次关系异位,而且由此确立了近代日本蔑视型的中国观。 【详细】

读《近代以来日本的中国观》可知日本所作所为背后的心理轨迹

[孟梁]:知道江苏人民出版社已经出版《近代以来日本的中国观》,请问这是怎样的一部书?有何特点?主要内容是什么?如果用一句话推荐这本书你会怎么说?

【徐海】:如果说用一句话来推荐这本书来怎么说,我想这样来推荐,那就是通过对日本对中国观的认识来认识日本。过去我们常说,师夷长技以制夷,现在我们也可以这样说,知夷认知以识夷。我认为用这句话来概括这一套书是合适的。换句话说,知己知彼,察往鉴今。 【详细】

等级观念使日本民众的中国观深受政府和传媒影响

[气泡红酒]:《近代以来日本的中国观》书中说“日本普通国民中国观的形成,深受日本政府和大众传媒的诱导和掌控”,这跟日本国民性格有何关系?

【杨栋梁】:关于日本的普通国民的中国观,多大程度的受到日本政府和大众传媒的影响和控制。这个问题,的确是一个非常重要的问题。要了解这个问题,首先要了解近代日本是以什么样的基础形成的。有人说中日同文同种,似乎在近代以前中日之间相似性大于相异性,这未必是一种合理的看法。

因为从社会结构的比较来看,近代之前的中国社会和日本社会,一个最大的不同是,日本是个等级社会,而中国是一个非常成熟的封建晚期社会。在日本直到明治维新之前,身份制度是非常严格的,这种身份制度规定了不同阶层的人的思想方式和行为方式。

所以,我们可以看到,虽然明治维新以后,废除了等级制度,但是在日本国民当中,以往已经习惯的惯性的等级身份观念仍然在社会上有很大影响。它导致的一种现象是,绝大多数民众被一少部分社会精英牵着走,这在中国叫从众习惯,这在日本近代是很突出的。 【详细】

让日本真正对中国服气的唯一依据是中国的绝对强大

[我对烟草很了解]:自古作为中华文明的受益者的日本,一朝得势,为何非但半点不念所谓“同文同种”的旧情份,与中国平等互利,共同发展,反而会成为近现代中华民族最危险、最凶残的敌人呢?你们认为怎样才能使日本彻底服中国?

【杨栋梁】:我在这本书的某个地方好像写过这样的话,从文化的角度来说,日本自古以来尽情地吸吮着中华文明的乳汁,可以说中国是日本文化之母。直到隋以前,日本的统治者不断地派使者到中国朝贡,接受册封,与中国是宗属关系。

因此,在政治上也可以说,中国是日本之父。2000年来,中国给予日本的恩惠是两国人民都清楚的。但是近代日本却成了对中国危害最大的敌人。现在中日关系已经改变了近代的弱与强的关系,变成了强强关系。当然这并不意味着日本“服”中国。用“服”这个词不一定妥当,让日本真正对中国服气的唯一依据是中国的绝对强大,这是我们永远要记住的真理。 【详细】

钓鱼岛问题日本比中国急,控制局面符合我国长远利益

[杨再昌]:杨主编,您如何看日本公然称如中日在钓鱼岛发生冲突,中国将承担的损害比日本更严重的言论?

【杨栋梁】:这是当前中日关系的一个热点,也是一个焦点,牵动了两国民众的神经,这样一个大问题。至于如果发生冲突的话,谁的损失更大,现在不好说,但是双方都有损失是肯定的。但是我考虑这个问题的时候,我想的是,首先中日之间的综合国力目前差距并不是太大,这是一。二是,时间属于中国,这是我们必须清楚的,日本比我们急。就目前来说,控制局面,不使问题激化,符合我们的长远利益。 【详细】