郑曼青的弟子 如何練太極拳? 吳國忠(郑曼青弟子)
這個題目講 起來最簡單的,「如何練習太極拳。」跟去年九月三日在這裡講「易經與太極拳」差得太多了。但是我們中國的東西往往最簡單的,最不好講。因為在座的同學都練過太極拳,都會太極拳,有好多我所了解的,他們練拳的時間超過我。我的太極拳只有二十幾年,我曉得在座的有幾位都練了三十年了,所以說「如何練太極拳」大家都知道。而每個人都有一套說法,但仔細去分析起來,這題目是比較難的。所以今天晚上我想分六個單元給大家報告一下。
一般上練武術、練太極拳,只要每天早上練一個小時,晚上練一點時間,就認為自己是練太極拳了。也許在別門這樣練是很好了,包括我自己當年練少林拳在內。在跟我了我的老師學了鄭子太極拳後,我發覺到很大的不同,因為鄭子太極拳每個動作都有哲學根據,有他一定的道理所在,故練鄭子太極拳如果也抱著和早上做體操一樣花時間練練而已,肯定不夠的。所以今天提出六個問題像大家報告:第一個是:觀念上的問題。 第二個是:心理上的問題。第三個是:方法上的問題。 第四個是:行為上的問題。第五個是:認同上的問題。 第六個是:動作上的問題。 觀念上的問題這個問題一般練太極拳的人不太注意,我個人感覺倒是最重要的。
首先我們練太極拳有一個基本的觀念;我的觀念是為了健康練太極拳,我的觀念是為了防身而練太極拳,我的觀念是為了把太極拳當作一種學術、藝術的修養來練太極拳。
你必須把觀念先建立好,然後才可以按部就班地去研究,因為這個問題你知道了以後,第二個概念在觀念上,你要知道說我今天練了什麼太極拳?楊派、陳派、孫派、郝派以及包括今天中國大陸所出現的常派。很多派,那都是太極拳。
今天我們練的是鄭子太極拳,那鄭子太極拳是什麼?比如鄭子太極拳虛實分清,美人手等等,它有特別的東西,每個動作都有根據。你要瞭解「我現在練的是什麼太極拳。」這個瞭解以後最重要的一個問題是,你自己相不相信太極拳。
假如一個朋友說:「喂,老張、老李,我們去練太極拳。」你好玩好玩去練,根本不相信太極拳,那可能你練起來枯燥,一點味道也沒有,而且你可能還懷疑它。太極拳要 啊 啊,我到底 了沒有, 了又幹什麼? 了對我自己有什麼好處?你相不相信?你相不相信太極拳能否達到你想學太極拳的觀念:健康的問題、防身的問題、修養的問題等等?你相不相信?在觀念上先把自己這三個問題很完整地建立起來,給自己達到一個初步的目的。
第一個初步的目的。應該是,我是練健康的,我健康好了;現在我是練防身的,防身好了;現在是為了進一步的把我們華人的文化去發揚起來。第二個,現在練的是鄭子太極拳,鄭子太極拳跟別的太極拳不一樣。
如太極拳不動手,手是被動的,它是下面指揮上面的,有美人手、、、等等。太極心 舉手投足皆是寶第三個,我個人相信練太極拳,我一定可以做到。因為我的老師,大家都知道他是三期肺癆,身高才那麼高,我跟他練的時候,他已經七十歲了,我只有三十六歲,我常常跟同學開玩笑,我講我輸給他,我相信,我應該輸給他,但輸得那麼慘,輸的那麼不可思議,我卻不相信。
所以因為我輸給了他,我相信他,我一定要學好,所以若干年來,我練的比較進步,因素就在這裡。
比喻說,我自己有很多師兄弟,從他們的的言談中使我瞭解,他們對我老師開玩笑的話就沒有我那麼相信。而我往往將老師平常開玩笑的話捧為寶典,視作武林秘笈。所以他們的太極拳不太進步。這是觀念上簡單的向大家解釋,希望大家有我剛才講的那些觀念。
心理上的問題我大概也給大家分成三項:
(一)一般人練太極拳會感覺到是一個負擔,要每天早晚練,一天練五十個熊經,三十個鳥申,八九分鐘降魔降心,還要練拳架。真的很辛苦,這變成負擔,你會愁眉苦臉,這樣的心理練拳,那能 呢?你應該想到我今天練太極拳是一種享受。今天在這個世界上多少人那麼不幸,連飯都吃不飽,非洲有很多餓得走路都不能走了,他們有機會練太極拳嗎?也有很多人英年早逝了。今天我們有機會練太極拳,在這個世界上是多麼榮幸,多麼舒服,多麼高興。你應該先有練太極拳的最主要的心理:「現在是在享受而不是有負擔。」 正心、正人、正果.
(二)中國書法有一句話說,心正才筆正,練太極拳也一樣,心正才拳正,假如你練太極拳心理未建立,想找個捷徑,想取個巧,相信你練的太極拳造詣不可能太高。中國文化都有哲理的根據,比如說修身齊家治國平天下,中國的三綱八目都是。因此練太極拳在修養上一定要走大門、走正門。一步一步來,不要抱有取巧、走歪路的觀念,這樣你的太極拳才會進步的更快。
(三)是最重要的,有很多人學完了拳架,就認為我夠了,我很好了,不要學了。也有好多人剛學會了一點推手,一點發勁,就看不起別人了。驕傲是太極拳的大忌,一定要謙虛,「三人行,必有我師。
」我經常告訴同學,我們幾十個人在一起練拳,你假如能把每個人的優點拿到,那你的功夫一定比我高。假如你看到別人的動作不夠好,你的最好,那麼我敢講,你是在開倒車。這一點在心理上的問題是相當重要的。
方法上的問題太極拳,我的老師說,太極拳是改錯拳,在我的「道幾」這本書序文上,芝加哥大學生物系教授,也講太極拳要勇於犯錯,但要很徹底改錯,剛才有同學問,他練降魔降心,練熊經,一下子注意丹田,一下子注意頭頂,一下子注意手,一下子注意虛實,到底該注意哪一個?搞到他自己不敢練了。
那你怕去犯錯,你就連錯也不知道,根本沒有機會去改錯。所以學太極拳第一個方法是勇於去犯錯,我酸痛就酸痛,我沒有美人手就沒有美人手,我用力就用力,沒有關係。
但是我更勇於去改錯,我美人手今天做不好,明天做,明天做不好,就下個月做,我總是要把它改過來。所以我的老師說只要記得敢去改錯,不要說一天改一個錯,事實上你沒有幾個錯,一個月改一個錯,一年能改十二個錯。
楊家的基本要領只有八個: 肩、垂肘、含胸、拔背、尾閭中正、神慣頂、氣沈丹田、腳分虛實這八項,一個月改一個缺點,就不得了了。所以說第一個方法是:「勇於犯錯、勇於改錯。
」第二個方法:「最聰明的人,是用別人經驗。」一般人練太極拳,都是靠自己的經驗,一直去練。這樣練,進步很慢,比如我的老師花了五十年;我來講,練少林拳和太極拳加起來也接近五十年,兩個人加起來一百年了。
現在你們教練、助教有都花了幾年、十幾年、五、六年、七、八年來研究的。這種經驗都是最好的經驗,我們不能忽略它,而且要相信它。為什麼用別人的經驗?因為我們華人文化的結晶,以五千年文化濃縮成這麼一路拳,我們用幾十年要把它研究徹底,那是很難的。
因為難,你把它簡單化,學古人的經驗。學別人的經驗才會進步你千萬不要只用自己的經驗。 回頭拆 是真心法第三個方法:「鄭子太極拳要練得少,不要練得多,不要傻練,更不要死練。
」有些同學告訴我,他降魔降心站了三十分鐘,也有同學告訴我,他早上練鳥申最少六十次,我告訴他:「你的功夫比我還高!」這些就是傻練和死練。鄭子太極拳要少練,要練得對,要練得細,要拆開來練。什麼叫拆開來練?譬如,我們左掤有七個動作,每個動作都拆得很清楚。
當你拆開的時候,每個動作的指頭怎麼動、湧泉怎麼動、腰胯怎麼動、關節怎麼動,你都要注意,所以要拆開來練,你拆的越細,你的功夫越高。所以說,鄭子太極拳要練對,要勤練。
怎麼叫勤練?就是每天好玩好玩地,看電視練一練,早上起來練一練,花個幾分鐘就夠了。千萬不要傻練,不要死練。記得要勤練,不能不練,今天拼命練了幾個小時,明天太累了,不練了。這樣也是練不出來的。
就是說少練,要練的對,要勤練,不能傻練,不能不練,更不能死練。 行為上的問題 即當如是一般人覺得很奇怪,我學太極拳跟行為有什麼關係?各位同學特別記得,行為很有關係。比方說我們坐在這兒,看大家,除了中間少數的同學在扣心齋之外,多數同學沒有扣心齋。
這你們在行為上就沒有在練太極拳。有些人坐在位子上,手一抱,也不是練太極拳。太極拳要練好,在食、衣、住、行、坐、臥、待人處世都要依太極拳。比方說一個朋友跟你講一句話,開開玩笑,你馬上生氣了,那你氣量很狹,即不是太極拳。
再簡單講,太極拳的道理要落實在行為上面,所以每次我講,要做到:「坐對人間笑彌勒。」好像前面做個彌勒佛一樣的,笑笑地,做的輕輕 ,兩個腳,一個湧泉貼地,一個腳放 ,心齋扣好等等。
在方法上面,不光是練太極拳的方法,練太極拳更要在行為上面,都要注意練太極拳。這是行為上的要領,我的書上寫得很清楚,我不要逐條地給大家解釋。 認同上的問題在一年以前,我沒有體會到這一點,經過一年,我特別強調這一點。
比如我剛才說,多練、傻練不是功夫;少練,練對了才是功夫。你們相信不相信?你們認不認同?假如你們不認同,我可以講,你對我這種教法不接受,那就可能影響你很多很多進步的機會。
說這種認同,不是嘴巴上說:「我相信你,」要完全出於內心的,死心塌地的去認同它。認同在鄭子太極拳是相當重要的。我相信當年跟我老師學拳的經過,也可以拿來向大家報告一下。
當年我沒有跟老師學太極拳以前,在台灣太極拳的圈子裡,幾乎可以說很多名家高手跟我推起手來,都沒有佔我便宜,台灣很多名家也跟我講過:「老吳啊!老弟,你好好跟我學,我把家傳的功夫都教給你。」我也沒跟他學。但是我跟我老師學了以後,他們說:「老吳啊!
你不要傻了,鄭曼青怎麼有功夫嘛,吹牛的啦!老吳啊!你不要 他講啦,他哪有功夫啊?他是畫畫的嘛。」他們甚至說,某某人當年跟他打,他都不肯接受,當著我的面講了很多批評我老師的話。
那時候我氣到跟他們講:「老兄啊!你不要再講。你不是罵我老師,你是在罵我啊。我也不傻,也不笨,我的地位也不比你低,我也算是個中高級公務員。我的老師每個月沒有給我五千美元當廣告費,我跟他學,那是我的事。
」很簡單的講,因為我跟我老師認同。他叫我 ,我就 ;他不准我跟人加推手,我就不跟人家推手;他教我不用力,我就不力;他叫我美人手,我就美人手;他叫我摟膝拗步每天練一百次,我就練一百次。
因為我跟我的老師認同,沒有受外面不必要的謠言影響,所以我的拳,才能夠站在這裡跟大家研究。比方講,美人手,全世界的武術都沒有美人手,我在中國大陸從北京跑到溫州,從溫州跑到上海,看他們練太極拳。教太極拳的,每個月人民幣四分錢開始,最高的收到五十元人民幣一個月的教練我都看了,太極拳看了幾百個場地,沒有看過一萬人,起碼也看過好幾千人。
因為我很誠心,很勤快,早上五點起來包一部車子到處去看,可以說沒有一個場地我看超過三分鐘的。
我一直找,找一個跟我差不多的,找不到。換句話說,我自己少林、形意、八卦、柔道、摔角、醉八仙、地趟門、、、都練過;擒拿、反擒拿、肉搏戰,我也是專家,可以說沒有一樣武術是用美人手來練拳的。
假如說我不認同,那今天我練摟膝拗步一定是這樣的(挫腕),單鞭一定是這樣的(挫腕)。認即真知 同即篤行所以說在認同上面,有關這套理論你必須死心塌地地相信它。譬如:不動手、下面指揮上面、要少練、要練得對等等。
打人要輕輕地,不能把人加給打痛,打痛了不是太極拳;要先練輸,不要先練贏,你能輸一千次自己不受傷,你的功夫一定是第一。這種東西都跟我們平常的觀念、行為都是相反的。你能不能認同?假如說你認同了,從心理上認同了,你照這個拳路來練,我敢講很短的時間,你一定會得到很多好處。
假如你不認同,我開玩笑講,十年、二十年,鄭子太極拳還是鄭子太極拳,你還是你。 動作方面的問題各場地的教練跟大家都講過了,都講得很多了,但事實在講大家多多少少還有一點點習慣。
鄭子太極拳最突出的兩句話,是王博士經常講的:「下面指揮上面,裡邊指揮外邊。」這兩句話也是取之我老師書上的。第一句是取自張三丰祖師的拳經上面。下面指揮上面是「其根在腳,發於腿,主宰於腰,行於手指。
」這就是說根先動。根在哪裡?根在腳。但是目前一般太極拳,你們的習慣都是手先動,必須根先動,湧泉先動,就連指頭動一點點。都不是自己指頭在動,都要湧泉動,(腳心)湧泉動,下面帶動手。
所以第一個動作就是說要養成「下面指揮上面。」第二個重點:太極拳的移動是牌位的移動。鄭子太極拳是從楊家蛻變出來的。楊家太極拳是從陳家蛻變出來的。陳家的祖師 敚陳長興先生的外號叫牌位先生。
什麼叫做牌位呢?牌位就像個門板一樣,整個的移動。這個牌位的動,拳經上講「一動無有不動。」目前依各位同學進步的情形,做的不夠理想。我給大家的建議說,你先記得四個;兩個腰胯、兩個肩膀,動要同時動,轉要同時轉,不是各別的動。
動是整個身體,兩個胯兩個肩膀,同時移,同時回,同時轉。目前大概有百分之五十的同學做的不夠徹底,所以我在這裡提出來和大家互相勉勵。 運而後動循漸法第三個;大家最擔心的也是鄭子太極拳給外邊講話最多的,是「裡面指揮外面。
」裡邊一般來講是氣,裡邊動帶動外邊。假如我光講這個問題,今天晚上的時間不夠。以目前我們同學的水準,你們不要想那麼多,因為今天這個氣,我們在座好幾個都是研究醫學的,在西方的醫學還沒有認定人身體上有氣,而空氣只能到胸腔。
我們中國講氣講了幾千年了。我們「裡邊指揮外邊」很抽象,我越解釋可能越糊塗。我簡單的說,平常練丹田,教練一定講過了,假如拳架練完了,教練沒講丹田如何練,你可以問你們教練,也可以問蕭校長、謝博士、王博士,他們一定不會小器到不告訴你。
先是丹田有一點氣了,同性相斥,異性相引,然後慢慢地會帶到外邊。這麼講你們還是覺得很抽象,我再簡單跟大家講,畫畫有一句話,意在筆先,意是在前面,意識在武術內功上屬君火,道家講三昧真火,意識是君火,丹田是灶火,命門是相火。
這三種火集合在一起,就是練氣了,就是氣功。第一個先意念感覺自己 了,很舒服了。先意念有了,我懂得怎麼了,這是第一個意念;第一個火有了。
第二把丹田守住,丹田火也有了。而第三,練拳架時胯落了,命門就 了。假如胯不落,命門就僵了。胯落了,命門 了,命門之火有了。這三種火有了,你自然而然就有氣了。
然後氣有根配原一起動。不要問我什麼時候練到,問不出來的,唯有練到的同學他們就知道了。所以你必須先相信它。除了這個之外,最主要一樣,練太極拳神要領起來,舉個例子我們練「按」,這樣是有神韻,這樣神沒有領也是按(示 動作),這樣是不動手,動作也很標準,對不對啊?不對的!
沒有神。神要領起來!才有神帥氣!練拳的時候,精神務須貫注,感覺到頭頂上好像有又好像沒有,有股無形的東西領起來。我建議大家目前不要太認真,先從外形動作練對,裡邊有了,到精修班把拳架、推手、大履學完,慢慢地教練會告訴你們。注意一句話,平常注意丹田,練拳的時候,神領起來就夠了。
愚公:山不增,何苦而不平?道法永恆,忘生以契真今天這一場課,我拿兩句最簡單的話作個結論,希望大家今後「太極生活化,生活太極化。」第二句,跟大家建議的,古人講「我如信其可行,移山倒海之難,必有可成之日。我如信其不可行,舉手之勞,也是難的。」我們都是華人,只要相信我們華人的文化,是我們祖先積五千年之經驗,留存至今天給我們的。只要你相信它,慢慢地練,一定有一天練到比我更好、更高。這兩句話就做我今天的結論。謝謝!
