《刘渡舟伤寒论讲稿》读后感
本书主要是把《伤寒论》逐条解释,并且用通俗的语言讲解,使得讲稿更为生动、更让人理解,使我从中更加深刻的理解了对《伤寒论》的学习和思考。
刘渡舟先生对《伤寒论》的解释我认为是最好的,比《郝万山伤寒论讲稿》等要好。而刘渡舟先生从医理机理,以及病理转化治疗等方面作了详细的论述。我初看《伤寒论》感觉文字太深奥无从学起由其对一些病的机理以及脉象,它们是怎样在六经传变的,六经和脏腑的病理传变等一系列问题我都不懂,但是读了本书以后对以前那种模棱两可的认识有了一定到理解,同时自己的一部分疑惑也解开了。
《伤寒论》是张仲景先生所著,首创了六经辨证,也是一部辨证论治方面的书,但其中更注重六经辩证和脏腑经络学说。中医学建立在朴素辩证法和唯物主义之上,所以辩证就要正确认识脏腑经络的生理病理变化,通过脏腑经络、卫气营血生理病理变化反应疾病的本质,脏腑的一些生理病理通过经络可以反映于外,而经络的疾病也可以传之于脏腑构成阴阳表里出入的关系。
刘渡舟先生认为《伤寒论》的辩证思想应引起大家的重视。他实现了辨证论治的全面化和精细化。要认识疾病必须树立正确的辩证思想。这种思想是运动的、变化的、全面的,不是孤立的静止的。《内经》的“治病必求与本,本着本乎阴阳”就是辩证的思想。张仲景继承了辩证的思想以阴阳为纲来阐述身体变化对于邪正关系、表里关系、寒热关系都是二分法的,并非孤立的、静止的看待,不仅如此营病要知为病,为病要知营病气病要知血病、血病要知气病等都是变化的、运动的一分为二的这就是事物的本来面目。如果不用这种思维来认识问题、分析问题,那么诊断之道、治疗之道就没有规律可寻了。故强调中医的辩证,不仅是掌握望闻问切的四诊方法,收集客观的一些材料加以分析就是辩证,还应有阴阳观念的思想。《素问·方盛衰论》说“知上不知下,知先不知后,故治不久”,所以中医的辩证就是建立在物质之上的对于人类来说就是脏腑经络的病态反应,所以辩证论治离不开经络脏腑。
最后,本书把握住《伤寒论》的主要思想,结合自己的临床实践悟出了伤寒论的医理,他充分运用辩证法和丰富的知识、临床经验阐述伤寒的每个细节,真正的认识了营卫的邪正变化脉象的变化、药物的加减变化,总而言之对我受益匪浅。
