帅哥张飞之死真正的张飞墓在哪里?
在人们的心目中,张飞的长相应该是威猛无比的。然而,2004年文物部门在四川简阳张飞营山上发现的一个石人头像,使一些专家学者对三国名将张飞的外貌,产生了新的看法。
该石像大约高四米,宽三米多。据当地人传说,这是唐代工匠为纪念“五虎上将”张飞,在当年张飞扎寨处专门雕塑的。据说该“张飞”慈眉善目,耳长唇厚,脸上竟没有一根胡须,与《三国演义》和人们心目中的那个张飞形象大相径庭。四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定,发现该石像的确建于唐代。对于它是否就是张飞,虽然考古专家没有给出答案,但该石像的发现,使人们对张飞的真实面容不得不重新加以考证。
《三国志》里对刘备“大耳垂肩,双手过膝”、关羽“美髯公”、“相貌堂堂”等均作过比较详细的描述,独独对张飞的长相却只字未提,这不能不说是一个奇怪的现象。正因为这样,也就使罗贯中有了更多的发挥空间。在《三国演义》里,他对张飞的形象不惜笔墨大肆夸张,说张飞“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。”活脱脱就是另一个钟魁。而在戏剧里张飞不仅是豹头环眼,燕颔虎须,更给张飞增加了一张黑脸。其实,小说和戏曲里的红脸关公是有根有据的,但黑脸的张飞则完全是艺术家的想象和戏剧艺术的本身需要。可以想象一个红脸的关公与一个黑脸的张飞同时出现在舞台上,所产生的艺术效果无疑是十分显著的。
张飞有两个女儿,先后都嫁给后主刘禅。能够当上皇后,在讲究后妃美貌的古代,她们的相貌至少应该算是不错的。因此有的学者认为她们的父亲,张飞本人也不会差到哪里去。但由于缺少正史的记载,无论是《三国演义》中的,还是简阳张飞营山的张飞,哪一个才是张飞真实的相貌?这是一个待解之谜。
民间有这么一句俗话:“张飞穿针粗中有细”,事实正是如此,张飞并非莽汉。
据《三国志》记载,公元208年,曹操南下,刘备从襄阳撤退。曹操派人追了一日一夜,在当阳被曹操的骑兵追上,刘备弃妻抛子自己逃命而去,留下张飞带领二十余骑断后。在这危急时刻,张飞带兵拆了当阳桥,一人横矛立马于河边大喝:“身是张益德也,可来共决死?”敌军慑于他的勇猛,不敢上前,从而解了刘备之危。而《三国演义》第四十二回则对这段历史作了更为详细的描写,说是张飞为了阻挡曹操的追兵,故布疑阵,命士兵在桥后树林中弄起滚滚尘埃,自己则“怒目横矛,立马于桥上”,曹军“又以为是诸葛孔明之计,都不敢近前”。曹操也亲自赶来,张飞见此,更是邀敌来战,“声如巨雷”。张飞见敌稍有退却之心,更加有恃无恐,邀战之声更大,吓得曹操身边的曹军大将夏侯杰“肝胆碎裂,倒撞于马下”,就是这一声大吼,吼退了曹操的大军,使刘备得以脱逃。
《三国志》对这段史实记载得过于简略。实际上单凭张飞的那几声吼,哪怕是吼破了喉咙,恐怕也是吼不退曹操数万大军的,曹军另有顾忌,害怕中了诸葛亮的埋伏才是退兵的原因。但是他们万万不会想到,这并非是孔明的妙计,而是出自于猛张飞的计谋和胆识,若是知道就这样被张飞用计玩耍了一次,曹操不气煞才怪。
还有一件事也反映了张飞的足智多谋。公元215年,曹操命张郃领兵三万进攻巴西郡宕渠(今四川渠县),时任巴西太守的张飞率万人迎击。两军在此相持了五十余日,后来张飞突生妙计,故意将敌方引入一狭窄山道上。对方不知是计,上当前来。张飞则率精兵绕到敌军后面发动突袭。敌方人马虽多,由于地势所限,“前后不得相救”,被打得晕头转向。这一仗,张飞大获全胜。曹军大将张郃仅带十余残兵弃马而逃,十分狼狈。
在人们的眼中,张飞是一员勇猛的战将。实际上张飞的能耐不仅仅如此,据《三国志集解》等一些史料记载,他还能写诗,会画画,也是一位不错的书法家。著名学者邓拓先生还曾写过一篇《由张飞的书画说起》的文章,谈到张飞的书画。
明代文献学家、曾任四川右参政的曹学佺在他的《蜀中名胜记》第二十八卷中记载,顺庆府渠县(渠县即三国时的宕渠县)有一个八濛山,山下有一石,石上题有:“汉将张飞率精卒万人大破贼首张郃,立马勒石。”两行隶书大字。这段题字说的就是那次张飞以少胜多,把名将张郃打得大败而逃的事情。据说当时张飞非常高兴,得意之际,便以石代纸写下了这段文字。清代人赵一清所写的《稿本三国志注补》中,引自《方舆纪要》上的话也说:八濛山“山下有勒石云:汉将张飞率精卒万人,大破贼首张郃,立马勒石。盖张飞所亲书也”。《三国志集注》中张飞传集解引也认为这句话是张飞亲笔题写的。并且说,原刻石经过长久的风化剥蚀,文字已经不太清楚。现存的“立马铭”是光绪七年(1881年),根据岐山知县胡升猷家藏原拓,重刻于八濛石壁的青石质碑石。今陕西岐山县博物馆就收藏有一幅张飞“立马铭”手书碑石原拓,字体、大小均与史载吻合。碑刻共22个文字,用笔丰满遒劲,气势刚健凝重,充分显示了他的个性和风格,不失为一篇难得的书法作品。
刘备率关、张等人起兵不久就屡立战功,但始终不见朝廷委派官职。其中一次,虽然他们救了董卓的性命,就因刘备等人无官无衔,董卓不但不表示感谢,还甚为无礼,气得张飞差点杀了他。后来在宛城一战中,刘备等人再立战功,好不容易被赏了个定州中山府安喜县尉的小官。哪知才干了四个月,就被朝廷免了职。不仅如此,督邮还对其进行辱骂和陷害。对这件事情,《三国演义》说是张飞闯进后堂,见督邮坐于厅上,将县吏绑倒在地,飞大喝:“害民贼!认得我么?”督邮急起,唤左右捉下。被张飞用手揪住头发,一直扯出馆驿,掀到县前系马柳上缚住,攀下柳条,去督邮腿上鞭打。约到二百,玄德正纳闷间,听得县前鼎沸,慌问左右,答曰:“张将军绑一人在县前痛打。”玄德慌去观之,见飞大骂不止;绑缚者,督邮也。玄德惊问其故,飞曰:“此等害民贼,不打死等甚!”督邮告曰:“玄德公救性命!”玄德终是仁慈的人,急喝张飞住手。
但据《三国志》记载,真实的情况却是这样的:刘备当了安喜县尉后,督邮以公事到县。刘备去拜见他,结果碰了钉子。刘备大怒,冲进了他的住所,将这位督邮绑了起来,“杖二百,解绶系其颈着马枊,五葬反。弃官亡命。”对这件事也有另一种说法,据《典略》称:督邮到了该县,准备解除刘备的官职。刘备听说督邮在传舍,便去求见督邮,督邮称病不肯相见。刘备气愤之极,便冲入传舍。将其捆绑在树下,“鞭杖百余下,欲杀之。督邮求哀,乃释去之。”不管哪种说法属实,但鞭打督邮的刘备而不是张飞。《三国演义》中硬把它安在张飞的头上,实在是一件冤假错案。
除了“怒鞭督邮”外,《三国演义》中还有一些故事,如“虎牢关前战吕布”、“夜战马超”等都不是真实的历史。
在成都市中心有一条小巷,人们叫它桓侯巷,它的名称来由是这里原有一座张爷庙(又名桓侯庙),实际上就是祭祀三国名将张飞的祠宇,据说这是由清代成都屠宰业行业的人们出资修建的。因为传说张飞是杀猪匠出身,他为这一行的人们争了光,是他们心目中的偶像。
在这里修建张爷庙,还有一个原因,就是庙后有一座当地居民称为“皇坟”的土丘,这个土丘一直传说是张飞的衣冠墓,墓前不知什么时候还竖起了一方“汉大将军张桓侯之墓”的墓碑。上世纪六十年代,原四川医学院在进行人防施工时,发现了墓门上方的墓砖上刻有“玉恒二年”的年号。1985年,成都市博物馆考古队对该墓进行发掘时,又相继发现了刻有“太康”、“汉兴”等年号的墓砖,这些年号均为成汉政权的年号,随后又出土了大量成汉时期的文物,证明是一座成汉时代的墓葬,过去人们认为这里是张飞衣冠墓的说法纯属误传。
公元221年,刘备在成都称帝。张飞迁为车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯。同年,刘备为了给关羽报仇,发兵征东吴,张飞也在阆中准备出兵与刘备会师江州。出发前夕,却被其部将张达﹑范强(《三国演义》中作范疆)谋杀。远在成都的刘备闻得张飞都督有表来到,未卜先知,大呼:“噫!飞死矣。”后主刘禅时追谥他为桓侯。
张飞死于阆中,自然葬在阆中。阆中人仰慕张飞的忠勇,为了纪念这位骁勇善战的英雄,人们在墓前还修建了张飞庙,现存的墓是明清时重建的。
民间有句话,说张飞“身葬阆中、头葬云阳”又是怎么回事呢?
据说范强、张达趁张飞醉卧之机,割下他的头颅前往东吴,准备带到孙权那里去邀功请赏。走到云阳时,听到吴蜀讲和的消息,便慌乱把张飞的头颅丢入长江之中。张飞头颅顺水漂流,后来被老渔翁捞了起来。张飞托梦给渔翁,叫渔翁把他的头背走,背到哪儿背不动了就给他安葬建庙,于是就有了今天的云阳张飞庙。据史料记载,这座张飞庙又名张桓侯庙,始建于蜀汉末年,后经宋、元、明、清历代扩建,已有1700多年历史。原址位于长江南岸飞凤山麓,依山傍水,与云阳县城隔江相望。这里的老百姓将张飞奉为神明,每当张飞生日、祭日以及逢年过节都要焚香供奉。
红脸的关公、黑脸的张飞叫喳喳,这句耳熟能详的歌词,道出了千百年来民间为猛将张飞勾勒的艺术形象。然而在历史上,两个女儿都嫁给后主刘禅的张飞,也许是一位英俊的父亲。而且,与《三国演义》中憨直刚猛的张飞不同,历史上的张飞能文能武,是个儒将。他能写诗会书画,还在四川留下了据说是他亲笔书写的“立马铭”石刻。人们喜爱张飞,在成都,清代人为张飞修建了桓侯庙,这座庙所在的街道,就叫桓侯巷。卢升弟/文
