点石成金文言文 文言散文·浅议点石成金之典故
编者按: 语言丰富而有文采,例证恰当,主旨明确。问好!
司马迁曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”盖闻人之所爱者,莫过于金银之属,且人各任其能,竭其力,以得所欲。人之求富贵而辞贫者,以财可喜而贫可悲也,众皆以为然,徒虚语耳!
吾闻之,仙人吕洞宾尝以手指一石,其猝然为金,熠耀闪闪。一人望而慕之,宾乃问曰:“汝欲得之乎?”答曰:“吾之欲者不在金,唯在卿点金之指也。”宾愕然。斯人少之乎?非然也;抑其惑乎?其贤慧也哉!
《荀子·天论》有云:“循道而不贰,则天不能祸。”江河奔走,星辰运行,莫失其道者。道者,源于物而贤于物,故处其物莫如求其之道也。韩非亦云:“知万物之源!
”世间万物,知其所以然者,固为贵矣,故学者涉猎极博方为至圣也。亦如斯人不受于金,而索其指,诚如是,金遂无穷匮也。此非人之所谓“授之鱼,莫如授之以渔”者耶? 其人之举,意唯在斯乎? 《论语·里仁》有云:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之不处也。
”古之有乐羊子者,尝见遗金于途中,捡之。归,示于其妻,妻怫然而怒,谓之曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!
”羊子大惭,弃之于野。故大凡物得之必以其道也。苏轼曰:“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”而况于金乎? 由是观之,古人所谓君子者,求良知,拒邪慝,其在斯人欤!