王东岳老师的西方哲学课讲义完整版
王东岳老师的西方哲学课讲义序言 西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大, 乃至于经过翻译后的西方哲学 书籍几乎全部走味。 即使读翻译后的西方哲学原本原著,仍然很难体会西方哲学 究竟想说什么。 本文如果严格按照西方哲学的表述方式,读者一定会是在云里雾 里。因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概,用相对直观、经验化和科学化的 方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容,探究这个哲学思维的基础。 这些内容要是。 这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者,并不能展现出 西方哲学的思维方式和真正的推理方式,仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。如 果读者在这个基础上, 还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解,建议读一两本 西方大哲的原著,比如柏拉图的《理想国》 、亚里士多德的《形而上学》 、笛卡尔 的《哲学原理》和《形而上学的沉思》 、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯 和婓洛诺斯的对话三篇》 、休谟的《人类理解论》 、康德的《纯粹理性批判》 、黑 格尔的 《逻辑学》 和 《历史哲学》 等等。
如果觉得西哲原著难读,建议从 王老师的《物演通论》入手。 “哲学”有广义和狭义两种说法。 “广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东 西都标榜为哲学,或者,是把粗陋的政治鼓吹附会其间,故在现代中国早已泛滥 成灾。因此,才出现国人多“哲人”的局面,此可谓萝卜白菜哲学。然而,惟因 如此,国人也离哲学最远。钱钟书在《围城》一书中写道: “中国从来没有过‘哲 学家’ ,只有‘哲学家学家’ 。 ”也就是说,中国的哲学研究者大抵是在研究其他 哲学家的哲学,而并非自己的哲学。所以中国会有很多“哲学家学家” ,但其中 没有一个是哲学家。本文仅就“狭义哲学”而谈。 严格说来,中国自古就与哲学无缘。在有关“国学”的系列讲座中,王老师 曾经只用“中国思想史”之说,而不用“中国哲学史” ,即为避免混淆。尤其麻 烦的是,建国以来,从中学到大学乃至专业研究生,都把马克思主义当作正统哲 学,并将其他学说斥为异端,结果造成一片荒芜。
至于用他的眼光看,由配第创立的经济学一开 始就是一种‘政治算术’ ,由黑格尔创立
