陈宝箴系慈禧 密旨赐死新证(1)
陈宝箴系慈禧 密旨赐死新证(1)_光明日报_光明网
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作者:刘梦溪
关于陈寅恪的祖父陈宝箴的死因,自1983年宗九奇先生在《文史资料选辑》上著文,公布近人戴明震的父亲远传翁(字普之)《文录》的一条记载:“光绪二十六年(庚子,1900年)六月二十六日,先严千总公(名闳炯)率兵弁从巡抚松寿驰往西山崝庐,宣太后密旨,赐陈宝箴自尽。宝箴北面匍匐受诏,即自缢。巡抚令取其喉骨,奏报太后。”此一记载,时间、地点、人物、情景,均正确无误,不类造假或误记误传之属。1999年至2000年笔者访学在外,得以详悉《散原精舍诗》,发现陈三立对乃父之死态度异常,且诗中多有意在言外的流露。故撰写《慈禧密旨赐死陈宝箴考实》一文,首刊《中国文化》2001年第17、18期合刊,《百年潮》杂志予以转载。
2012年出版的我的《陈宝箴和湖南新政》一书,其第九章《陈宝箴之死的谜团及求解》,是又经过重写,补充许多重要材料,篇幅也由原来的两万字增至四万五千字。但仍不敢自专,特在“后记”中说明:“笔者之考订特为一说而已,欢迎慎思明辨之同好不吝赐正。”不久前本所同仁陈斐先生发来一信,告诉我从《散原精舍诗》中,发现一首直接与赐死陈宝箴有关的诗作。原来是陈三立在诗中直接使用吴王夫差赐死伍子胥之典,自然无比重要。兹征得陈斐先生同意,将其信函全文抄录如下,以飨读者。
梦溪先生道席:
近日重读大著《陈宝箴与湖南新政》,深佩先生感觉之敏锐细腻,而悯俗忧世之意,见于言外。先生“以陈解陈”,旁征博引,运用义宁诠释学原则发覆索隐,证戴远传所记右铭公被慈禧赐死之说可信,持之有据,言之成理。晚生近读散原诗,亦发现一则材料,似可为先生之论做一补证。
《散原精舍诗》卷上《遣兴二首》之二:
刺绣无如倚市门,区区思绕牧牛村。
晓移觞榼溪桥稳,晨听篝车田水喧。
俯仰已迷兰芷地,伶俜余吊属镂魂。
江长海断风雷寂,阴识雄人草泽存。
此诗作于光绪二十七年(1901年)十月前后,时距散原尊翁右铭公之死不足一年零四个月。“伶俜”即“孤儿”。值得注意的是“属镂”一典。按“属镂”,又作“属卢”“属娄”等,剑名。《左传·哀公十一年》记吴王夫差赐伍子胥属镂之剑自刎事,“王闻之,使赐之属镂以死”。杜预注:“属镂,剑名。”后《史记》“吴太伯世家”“越王勾践世家”“伍子胥列传”皆有记载。散原用“属镂”之典,应是右铭公被慈禧赐死的一个比较有力的证据。
以上看法当否,还请不弃赐教。暑气犹厉,千祈起居珍重。并颂研祺!
