邓石如篆体惰 浅谈邓石如的篆刻艺术

编者按:邓石如是清代杰出的书法家和篆刻家,他在书法、篆刻上的不断实践创新,使其书法和篆刻都呈现出独特的艺术风格。在篆刻上邓石如创立了影响极大的邓派,为后世创造了一个更为宽广的环境,启迪了大批开宗立派的后学者。对篆刻艺术产生了重要的影响。本文将通过邓石如的生活经历、篆刻实践、篆刻思想结合他的篆刻作品对邓石如的篆刻艺术进一步分析研究。

邓石如,初名琰,字石如。生于清乾隆八年四月,卒于嘉庆十年十月。因避讳清仁宗遂以字行,改字为顽伯,以石如为名,又因居皖公山下,故号完白、完白山人、完白山民,又取幼年坎柴、钓鱼的家乡地名,自号龙山樵长、凤水鱼长、古浣子、叔华等。众所周知,邓石如在艺术上拥有辉煌成就。曹文敏称其:“四体书,皆为国朝第一。”其隶书书法,康有为《广艺舟双楫》推之为“集清人之大成。”王灼曾有诗云:“完白山人云水踪,一枝偶借佛寮东。昆刀镂玉蟾肪白,汉簋调脂虎魄红。书溯冰、斯穷籀、颉,刻兼蛇鸟杂虫鱼。山房铁砚留予记,更似相寻泊短篷。”他还被公认为清朝第一篆隶名家。他的篆刻在明清流行的“歙派”“浙派”之外,独树一帜。

一、邓石如篆刻风格的形成

(一)明末清初,随着文彭、何震印风一统天下的局面被打破,印坛没有了绝对的权威,篆刻家们自由发挥,标新立异,流派纷呈。丁敬的浙派已经基本形成,但只限于杭州一带。邓石如便是在这个时期成长起来的。邓石如的篆刻初承家学,其父便擅刻石,由于家境窘穷,所以以篆刻来糊口,受地域条件的局限,他只能从当时影响安徽一带印风的何震、苏宣、程邃等篆刻家入手学习。因此,邓石如早期的篆刻所学杂芜,没有固定的风格。如:

“惜抱轩翰墨”一印,线条猛利、生辣雄健,多呈锯牙,不假修饰,略显琐碎,可以明显看出是仿何震印风而作。(图1)

“春江社”印篆法非常精致,线条完整光洁,章法工稳又不显呆板,与汪关《春水船》一印,可谓是同出一辙。(图2)、(图3)

除此之外,还有“从来好镜遍人间”、“梦古”、“金榜之印”,都是摹仿不同人的风格所作。,由此可以看出邓石如早期的篆刻并没有明确的追求,尚处于探索学习的阶段。

(二)邓石如自17岁开始刻印糊口,游走南北,其风格还没有确定,但他在乡中颇具名气,并且得到文人士大夫的青睐,他此时的创作与实践为其印风的形成奠定了基础。邓石如40岁以后,印章艺术上出现了转变性的飞跃,为寿春书院学生刻印时,得遇书法鉴赏名家梁山献 ,获得称誉。

梁山献 将其举荐到江宁梅镠家,他遍观梅镠所藏金石善拓,篆志临习,寒暑无间,客梅氏八年,书艺大成。梅镠曾说:“留六阅月,刀篆既造古人之堂,其摹秦相唐监书,复有一日千里之效”。

此后邓石如遍游各山,寻觅古迹,以书刻自给。到京师,刘墉将邓石如延为宾客。当时大多数的篆刻家都是由篆刻写篆书,受浙派“印外求印”的影响,难以表现出篆书的气度和气势。邓石如在这个时期基本确立了他的篆刻风格,朱文借鉴梁山献 之法,主要得力于他的篆书和宋元人印;白文借鉴程邃,主要得力于他的隶书和汉印。

邓石如将篆书融会到篆刻当中,参入汉碑额篆,吸收《祀三公山碑》和《禅国山碑》的流动姿态,又将汉印之笔引入到书法中,使其篆书含有隶书的体势,所以其书法和篆刻都别开生面,既追求了传统,有进行了创新。

故魏稼孙评他的书法篆刻为:“其书由印入,印由书出”。邓石如在朱文印和白文印上充分展示出了他的造诣:

(1)邓石如的朱文印创作有其独有的风格,因为他的篆书具有无法比拟的优势,用之于篆刻,使他的印作有别人难以企及的沉着痛快的笔势。他的朱文印,讲究呼应挪让、穿插承接,又字字分开、相对独立,很好的代表了其朱文印的风格。如:

“一日之迹”印线条十分流畅,“一、日”二字分开距离较大,“之、迹”二字的距离紧密,整体上四个字做到了呼应挪让。(图4)

“家在龙山风水”主要突出印章中单个字的体现,“家、龙、凤”三个字笔画较多,但字内笔画空间叫小。“在、山、水”三个字笔画较少,字内笔画间距较大。每个字结构严谨,充分展现了他篆书的深厚功底。(图5)

“白门倦游阁外史章”印是邓石如后期所作,印中六个字穿插承接,线条间紧密连接,流动自然并且非常有力度,使整个印章看起来十分完整。充分说明他的篆刻已经十分成熟。(图6)

(2)邓石如还尝试方圆结合的印风,并在一定程度上创造性的吸取了汉封泥印的意趣。如:

“宣城梅氏”印中,“宣、城”二字方笔较多,“梅、氏”二字均用圆笔,字与字之间穿插避让,使得整个印章并不显得矛盾。(图7)