胡适为什么不留在大陆 胡适简介

2017-08-03
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文章简介:李辉英(1911-1991),满族,吉林永吉人,30年代较早崛起的东北籍现代文学作家,当代香港著名小说家.学者.原名李连萃,曾用名李冬礼.笔名有梁晋.叶知秋.东篱.林莽.林山.西村.南烽.北陵.夏商周等20余个.著有长篇小说<万宝山>.<松花江上>.<雾都>.<前方>.<人间>,散文集<乡土集>.<再生集>.<李辉英散文选集>,短篇小说集<黑色的星期天>.<名流>.学术著作有<中国

李辉英(1911-1991),满族,吉林永吉人,30年代较早崛起的东北籍现代文学作家,当代香港著名小说家、学者。原名李连萃,曾用名李冬礼。笔名有梁晋、叶知秋、东篱、林莽、林山、西村、南烽、北陵、夏商周等20余个。

著有长篇小说《万宝山》、《松花江上》、《雾都》、《前方》、《人间》,散文集《乡土集》、《再生集》、《李辉英散文选集》,短篇小说集《黑色的星期天》、《名流》。学术著作有《中国现代文学史》、《中国小说史》等。

不是冤家不聚头:鲁迅和胡适

鲁迅骂胡适的原话是什么? 鲁迅与胡适的交往,从鲁迅的日记看,是始于1918年,而来往较多的是在1923年和1924年。1924年以前,他们从相识到友好,是朋友;1924年以后,他们政治观点上有所不同,又因了胡适的“高升”,他们日见疏远,关系日趋恶化。此后,鲁

迅时不时或直接或间接地批评胡适,在鲁迅生前,胡适则一律采取“老僧不见不闻”的态度,从不公开应战。 在五四运动兴起之前,胡适在《新青年》二卷五期发表《文学改良刍议》之后,鲁迅与胡适有着比较一致的思想观点与共同的主张,即:反对文言文,提倡白话文;反对旧道德旧礼教,提倡科学与民主。

此外,他们在文学、学术实践上也有很多共同点和互补之处,他们的步调是一致的。在反对旧文化,倡导新文化的过程中,他们密切配合,互相呼应:或是胡适首先发难,鲁迅紧紧跟上,并作进一步的阐发;或是两人同时从不同的角度和侧面,对某一问题作深入的论述。

鲁迅与胡适分歧的第一次具体表现,是对《新青年》“双簧信”的不同看法。当时,《新青年》同人“颇以不能听见反抗的言论为憾”(刘半农语),他们从斗争策略着眼,导演了一出“双簧戏”,激怒了封建卫道者,新文化运动的倡导者与封建主义守旧派短兵相接的斗争由是展开。

胡适作为《新青年》的编辑之一,对“双簧信”的内幕自然是清楚的,但很不以为然,视之为“轻薄”之举,并以为“凭

序》一文,都提到了“征服中国民族的心”的问题,鲁迅给予了不留情面的抨击。 1933年3月15日,鲁迅写了后来被收入《伪自由书)的《“光明所到……”》一文,批评胡适为国民党监狱涂脂抹粉的行为。 鲁迅逝世后,胡适多次谈到了鲁迅。这些评论,不可避免地带上了某种政治偏见,即便这样,也还有一些客观的内容。 (Cabegeorpobby / soekgso0df) 上一页第1页/共6页 下一页