百家讲坛曾仕强讲易经整理稿

想的是,人心不同,各如其面;这里讲的是礼让为先,这里想的是当仁不让,那怎么办?答案只有一个:你自己看着办。这就最厉害!

我慢慢感觉到,凡是外国人最讨厌我们的地方,就是中国人最善长的地方。你问外国人,你喝茶还是咖啡?他很干脆:咖啡,茶。中国人不可能,他告诉你:随便。一定告诉你,随便。我积几十年的经验:会讲随便的人都是长寿百岁的。

他没压力。我慢慢发现,我们有学理的根据。我常常问年轻人:阴阳是一个东西,还是两个东西?如果你告诉我这是两个东西的人,脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看,中国人就合起来看,我几十年才体会到,我们是合起来看。

我们动不动就说‚合作‛,大家‚和谐‛,不能分的,一分就糟糕了。外国人是‚分‛的,分到最后,你是你我是我。我们阴阳是一个东西,不是两个东西,同样一个东西有时变阴,有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的,最好的一个法则。

(《易经》的哲理就是阴阳一体,如同我们看到的太极图一样,阴中有阳,阳中有阴,曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头,无论老子,还是孔子的思想都是以《易经》为基础的,那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?)

我必须要说明:中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看,孔子把人分为中人以上,中人以上这种人怎么去读易经,这个人是老子。

老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以,凭良心讲《道德经》是最高水平的,高难度的。只一句‚道可道,非常道‛你就搞不清楚。他先说:不能说,才来说。这很厉害吧!这就对中国人影响很大,中国人讲有没有意见,没意见。

结果一大堆意见。外国人,有意见就有意见,没有意见就真的没意见。中国人不是,先说没意见,如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了,就会知道《易经》里很高深的哲理。

孔子不是,孔子是对中等智慧的人解说《易经》,什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你:做人要快乐。所以‚学而篇‛就提出来:孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣,那就很冤枉。

‚学而实习之,不亦乐乎‛,真正的意思是说,你读完以后,要去实践,实践以后要变成习惯,行成习惯你就很乐了。第二个,‚有朋至远方来,不亦乐乎?‛朋友来不亦乐乎,舍身处地把好茶端给他,把好东西与他分享,他下次一定来,你这样想就对了。

作人要作到你的朋友想到你,就想到能从你这里沾到一点便宜,你就成功了。每个人想到你就想到,我一去一定会吃亏的,那他就跑掉了,第三是‚人不知而不愠不亦君子乎‛,愠,就是小小的生气,没有发脾气,只是有一点不高兴。

人家不知道你是谁,你一点都没有不高兴的。现在人不是,现代人是人不知而大怒,你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业,千万要记住隔行如隔山,谁也不认识谁,这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了,你就很乐了。还有一个人,最可惜就是我们都把他忽视掉了,叫做‚墨子‛。

墨子是专门替基层的人,大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以,做人先学墨子,实干,认同上面。年纪轻轻就一大堆意见,那不害死自己吗?然后慢慢走上儒家的路,最后你才可以去进入道家的境界。

《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么,包括兵家,包括医学,甚至于现在的电脑,都是从里面来。

(兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象,而中医讲究的阴阳平衡,更是出自《易经》的阴阳共体之说,但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?)

我只讲一句话,我们天天都知道,电脑就是010101,0就是阴,1就是阳,你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络,没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了:阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理,电脑就是阴阳的变化,没有什么稀奇。所以,全世界各个国家都很认真在学《易经》,我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解,以前没有