李莲英到底是个怎样的人
有一次他在广济寺和水芝上人现明和尚聊天。现明和尚是当时的高僧,取出一张唱片放在留声机上,让李福德听。唱片上录的不是歌曲、音乐,而是诵经的声音。李福德听罢微微一笑,说:“经念到这个份儿上,应当说是很不错了。但这经不是和尚念的,而是居士念的。”现明和尚听了,非常佩服,赞叹不已。这位既玩京戏又钻佛学的李福德,玩到如此深、钻到如此精,需要付出多少开销?这两样都是无底洞,多少银子也填不满。坐吃山空最后家境败落,就是必然的了。
李莲英
李连英何尝不希望自己的儿子出类拔萃?据李祥仲说,他父亲李福庆原是读书人。李连英也盼望子侄们能在仕途上有点出息,总嫌他们不争气、不好好读书。李福庆念过书,也参加过科举考试,终因文思太慢,没有考取到功名(李大总管太监的儿子考不上,说明清末的科举考场内,还不太腐败),便弃文习武,在护军营(皇上的警卫团)当了兵,在御前当差。庚子逃反,李福庆跟着慈禧太后和光绪皇帝去了西安,最后官至花翎副将。因为在太后、皇上跟前,李福庆对清朝上层统治者的腐败也看得更清楚。从西安回到北京后,李福庆的情绪便十分消沉,他常常感叹,说:“大清国不亡没有天理!”意思是说,大清国早该灭亡了,为什么?因为它太腐败。当初,西太后从神武门逃跑时,是何等狼狈,换上汉装,穿上老百姓的衣裳,连她养护多年的长指甲都剪掉了。真是惶惶然如丧家之犬!八国联军打进北京,老百姓生灵涂炭,不是你西太后闹的么!可是从西安回銮时,一切老毛病又都抖落出来了,原来什么样还是什么样!在途中,李福庆亲见了这样一幕:回銮车队浩浩荡荡,马车有几百辆。不用说,车上载的,全是各地官员孝敬给太后的(其中也免不了有李连英的)金银财宝。行进中,忽听前面车喊:“不好了,轧着人了!”可是车却没停,因为也停不住,几百辆车就从那个不幸的人身上轧了过去!从这件事上,李福庆算是把大清国看透了。
李福庆没瞧错。从庚子到辛亥,十来年的工夫,大清国完了。辛亥以后,李福庆养鸟种花打发时光。护国寺几家花店,都跟他有生意往来。张伯驹的似园,就是从李福庆手里买的。
李福庆的儿子李祥仲是知识分子,解放前毕业老“中大”,解放后一直当教师至退休。
李祥浩之父李福荫学过法文,写一笔好字,辛亥前在载涛的军咨府里当录事,辛亥以后再没做什么事。
李连英死后,全部家产平分给了四个过继儿子,每个过继儿子分得一份。李福荫这支便坐吃这笔遗产,一直到“文革”前,李祥浩什么事都没干过。然而,“什么事都不干”,这本身就是罪过:不劳而获,剥削呀!“文革”中,李连英的后代几乎都受到了冲击。李祥浩一家都挨过斗,剃了光头;大哥李祥荣被活活打死,大姐李闻韶也死于棍棒之下。
关于李连英后人挨斗遭毒打一事,我在采访文物工作者苏天钧时得到了证实。李祥浩家被抄后,当时在文物工作队(北京市文物局前身)工作的苏天钧曾被叫去清点有价值的文物,据他说,从他家抄出的鎏金佛就有好几尊。
对“文革”中这段遭遇,李祥浩是这样想的:反正人死不能复生。能怎样呢?再想想,我们养尊处优之时那些爬雪山、过草地的老革命,到“文革”时不是也挨批斗了吗?不是也有被迫害死的吗?唉,得了!