林纾生平 林纾的生平与贡献
林纾逝世后,胡适在《晨报》六周年纪念刊发表《林琴南先生的白话文》,其中写道:
林琴南(纾)先生在民国七八年之间,最反对白话文学的运动。他有书给蔡孑民先生,攻击当日几个提倡白话文的教授;又作了几篇小说,丑诋蔡先生,陈独秀先生,钱玄同先生,和我。白话文学的运动开始以来,反对的人很不少;但最出力的,在新少年中要算学衡社的几位先生,在老年中要算林先生了。
然而林琴南先生上月去世的时候,北京有几家报纸竟引我的《五十年来的中国文学》里论林先生的话来做他的盖棺论定!这真是林先生生前梦想不到的事。
现在我要做的一件事,更是林先生梦想不到的。我要发表林琴南先生三十年前做的白话诗。……我们这一辈的少年人只认得守旧的林琴南,而不知道当日的维新党林琴南。只听得林琴南老年反对白话文学,而不知道林琴南壮年时曾做很通俗的白话诗,——这算不得公平的舆论。2
胡适所说的林琴南的白话诗文,就是1897年印行的《闽中新乐府》。在晚清士林中,林纾常常扮演着激进维新的角色。1897年德国强占胶州湾,在康有为等人“公车上书”的同时,林纾与高凤歧等人也三次上书御史台,强烈抗议德国强占中国领土,并贡献了筹饷、练兵、外交、内治等四项建议。
林纾少年时代曾拜乡间拳师学过武艺,因佩剑任侠、被酒行吟而得狂悖之名。他在历史小说《剑腥录》中塑造的主人公邴仲光,就是一位颇具游侠气质的自传性人物。《荆生》中为了捍卫儒教道统而不惜夺人性命的“伟丈夫”荆生,同样是一位敢做敢当的自传性人物,他所带的行李除“书一簏”外,还有“铜简一具”。
辛亥革命后,一向蛰居书室著文作画的林纾,挺身而出写起了书生议政的时评文章,对南北议和、政治统一等焦点问题大发议论。刚开始时他颇为天真地认为,随着中华民国的建立,国人戮力同心,“兴实业”,“振军旅”,“广教育”,则中华有望矣。
与此同时,他还在“万物更始”的亢奋和希冀中,提醒国人不要忘记当年奋力变革的光绪皇帝:“奉劝共和五族贤,回头须悯奈何帝。”民国二年(1913年)春,林纾独自赶往河北易县凭吊崇陵,借以发抒恋念故主之情。
此举感动了蜗居紫禁城中的逊帝溥仪,林纾二次谒陵不久,溥仪便书写“四季平安”春条一幅相赠,1918年春天,一些议员愤于张勋复辟而提出削减优待清室条件。林纾以“六十七岁老民”的名义投书参、众两院,曲意为“少帝”开脱,力争仍如其旧,一切从优。
