苏哈托屠杀华人 印尼为什么会排华 印尼屠杀华人原因分析
然而,一切历史都有被反思的机会,一个国家建构的病灶也需要被抽丝剥茧一般地剔除。印尼的排华不是永恒的,但也绝不是偶然的。它只存在于特殊的历史时期,有其开始也有其终结。
在经历了1998五月暴乱最后的疯狂一年以后,以苏哈托为首的印尼军政府倒台,印尼开启了新一轮的社会重建。新总统瓦希德在2000年颁布总统令,废除对华人文教风俗的全面管制,2001年,华人终于得以合法地庆祝新年。更重要的是,华人在政治领域不再遭受歧视,有了参政议政的自由。
举个例子,2002年,西爪哇一所华人钱庄倒闭,地方政府威胁当地华人共同承担赔偿责任,否则难免带来骚乱。华人社团共同抵制了政府的威胁,保护了自己的权益。华人权益的保障,体现的是一个社会逐渐回归理性和秩序的趋势,这种回归是历史的趋势。
极端民族主义反映了现代民族国家的危机,面对愈加开放的国际环境和日趋频繁的人口流动,狭隘的民族主义只会给一个国家带来更多的社会危机。有趣的是,消解民族主义的执念和当代国家的生存基础又构成了一组悖论,在全球化的大趋势下,如何去让多样的文明和民族和谐共生,需要人类的智慧去解决。多元和包容,作为人类发展应有的目标,也是历史的趋势。
当然,历史的大潮不应该抹去其前进的伤痛。尽管排华历史的封印已经被揭开,但是印尼政府的一些官员仍然不愿意承认1965年数十万人丧生的事实。而且据消息人士称,本届政府任内不会为1965年的暴行道歉。
面对历史的伤痛,最好的处理方法就是把责任推给历史本身。“悲剧”二字暗示着人们只不过是被无情的历史操控,而谁来为历史买单则无从知晓。还有些人在座谈会的会场外举起“反共”的标语,反对这场迟来的座谈会。不知道这些历史的缔造者究竟是真的害怕“共产主义”卷土重来,还是害怕审视自己内心深处最黑暗的角落。
同样,1965年的施暴者,寥寥今天尚在的,大概都已垂垂老矣;而1998年的施暴者,如今却正是印尼社会的中流砥柱。审视国家发展的病灶尚且困难,反思自己人性中的丑陋和迷狂更需要勇气。这也正是印尼社会反思排华历史最困难的地方所在。
我们如今再谈起这一段排华的历史,只是为了铭记这些苦难,了解到我们这个时代和我们自己的缺陷和弱点,不要仅仅留下淡红的血迹和微漠的悲哀。
正如我一位朋友所说的那样,面对需要反思的历史,最可怕的莫过于当见证者们的肉体一一消失,他们和那段历史在越来越多的人脑海里从没存在过。
