秋瑾和徐锡麟 纪念徐锡麟、秋瑾诸烈士
今年七月十五日是秋瑾烈士就义的五十周年纪念日。秋瑾烈士于一九○七年阴历的六月初四日在绍兴大通学堂被捕,两天后在古轩亭口就义,所以有一册记载她的事迹的书叫做《六六私乘》。徐锡麟烈士是五月二十六日在安庆起义被俘,当天晚上就义的。
当时,外国帝国主义者以宣传宗教为名,不断地侵略我国;前清专制政府,只知道剥削、压制和愚弄人民,对外老是屈服,丧权辱国,有志之士,忍无可忍,这就起来革命了。 章太炎先生在《徐锡麟传》上说,“初,绍兴城中有大善寺,天主教会欲得之,阴构诸无赖,胁沙门署质剂为赁于教会者。
绍兴名族士大夫皆怒弗敢言。锡麟方病疟,裹絮被直走登坛,宣说抵拒状。众讙踊,卒毁券。”抱病宣传抵抗侵略,徐锡麟烈士在五十多年以前就是激烈反帝的勇士。
《传》上又说,“是时,余杭章炳麟以言革命系上海狱,罚作三岁;限且尽,或言虏欲行贿狱卒毒杀之,上海大哗。锡麟为奔走调护,直诣狱见炳麟。炳麟素不知锡麟名。”一个并不认识的人,竭力设法来救他,而且冒险到牢监去看他,为的是革命。
《传》上还有这样的叙述:“锡麟知事败,传呼巡警生百余人,曰:‘立正!’巡警生皆立正。锡麟曰:‘向左转走!’巡警生皆左转走。走则攻军械局。”仓卒起事,已经失败,到了危急的时候,还能够这样勇往直前,可见徐锡麟烈士感人之深了。
这次我同去扫徐锡麟烈士墓,碰见马宗汉烈土的令孙。我知道他家在余姚县乡间,问起他祖父怎么能认识徐锡麟烈士,他说:因为同在上海,一谈就相投了。
这说明徐锡麟烈士固不愧为“清季革命领袖之一”,同时也可见清末有志青年需要革命的迫切。 记得幼时故乡东浦“祭社”是个大典;那年我十岁,六月初一的前夕,我跟着父亲到社庙去看戏。半夜祭社时原定主祭的高踏道的大师爷没有到,临时找了个人来代替。
父亲和一个姓平的朋友都是做礼生的;他们老是唧唧咕咕地耳语。事后才知道,大师爷徐梅卿先生就是徐锡麟烈土的父亲,他不来主祭,是因为徐锡麟烈士在安庆就义的消息已经传到,要离开东浦了。
东浦距绍兴城有十多里远;乡间已经知道,秋瑾烈士原可以从容避去,但她不去,这是大无畏精神的表现。她就义的第二天,东浦有人说她是在挥着双刀、白衣白马出来迎敌时被捕的。这种传说不一定正确,却符合于她的大无畏精神。
鲁迅先生在小说《药》上影射,说她到了牢监里还在宣传革命。徐锡麟传上也有这样的记载:“始,锡麟携妻孥抵日本,及归,有知其谋者,风锡麟当置家属海外,犹得遗种。锡麟曰:‘人皆有妻子,可悉移异域乎?以至安自处,诒人以危,吾耻之!
’卒携家归。”同在安庆起义的陈伯平烈士战死,马宗汉烈士被俘,严荆拷打五十日,始终没有供出一人,终于就义。诸烈士的伟大革命精神可歌可泣,是令人十分敬佩的。 有了辛亥革命,以后有五四运动;有了五四运动,以后有新民主主义革命。
我国的社会主义革命是在新民主主义革命胜利完成的基础上进行的。因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。安庆起义,徐锡麟、秋瑾诸烈士的就义,是辛亥革命的先声。今天我们能够建设社会主义社会,饮水思源,是不应该忘记为着民主主义革命而牺牲的先烈的。 《山乡变水乡》
