孙大午现状 孙大午鞋套事件:现代性的代价与质疑
最近有关著名企业家孙大午在应邀登门拜客之时,被主人出于保护地板勉强戴上鞋套而大感侮辱并因此发飚一事,渐成网络热点。 孙大午发起有关待客之道的讨论,网友们则各说各话,有骂小资酸气的,有骂农民习气的,有为主人在私人空间的自由处置权辩护的,也有为尊严不容侵犯站台的关于谁是暴发户心态,关于城里人与乡下人的歧视,关于谁不文明谁更文明,这些值得讨论的话题都被诱发出来,实在是这一事件的意外收获 问题是为什么这一看上去鸡毛蒜皮的事件如此引人关注,为什么如此多的普通网友都无法作壁上观?为什么热烈讨论的双方难分输赢各有道理?因为这个事件日常事件中的两方是如此有代表性,以至于我们很少有人能与之摆脱干系我们要么是主人,要么是客人,要么是城里人,要么是乡下人,要么是有钱人,要么是没钱人,要么是成功人士,要么还没有成功,要么有过给客人换拖鞋穿鞋套的经历,要么有过被换拖鞋穿拖鞋的不爽,而且甚至我们很多人都曾经一人两角,我们曾经是乡下人,成了城里人,我们曾经不成功,小有所成,我们曾经没钱,有了点小钱,我们既做过客人,也做过主人,而当我们每个人都可能一人两角的时候,我们是如此难以选择自己的立场,因为换拖鞋的尴尬和带鞋套的滑稽以及由此带来的不便是不难感受的,而出于卫生尤其是保护地板而进门换鞋的安排似乎也并无不妥并相当普遍问题出在什么地方?让我们静下来捋一捋 第一,问题首先出在文化传统,或者生活习惯上假如事情发生在日本韩国这些传统的睡木地板的国家,无论进谁家,无论主客,进门都是要脱鞋的,自然无***惊小怪可是中国传统上就是个有床有椅的国家,没有坐地板睡地板的习惯,尤其是在寒冷的北方,因此,对地板也就没有这么高的要求中国人,尤其是北方人没有进门换鞋或脱鞋的习惯寒冷的东北有上热炕的习惯,那要脱鞋的,这个习惯也已经得到了普遍认可,因此也无人异议 第二,问题出在贫富差距,发展不平衡上中国的发展存在南北东西尤其是城乡的不平衡,有一些先富裕起来的家庭,也装上了木地板,这就有了换鞋的要求,但是这个要求并没有成为所有家庭的要求,没有成为社会普遍共识,大家存在异议,于是分歧和冲突就产生了 第三,问题的实质与现代文明的特征有关什么是现代文明?何谓文明?文明史的实质是一个不断自我束缚的历史,不断自我规约的历史,是理性的枷锁不断捆绑天性的历史尤其需要指出的是,的文明史其实不过是一个不断追求物质享乐的历史,然而可怕的是每一种物质上的便利,都必然要付出一份人性的自由你要木地板吗?那你就必须时时小心避免划伤;你要快速的航空服务么,那你就必须跑到很远的郊外而且周围不能有高房子;你要刷卡交易的便利么,那先劳烦您去办卡,劳烦您记好密码,劳烦您签字;你要冬季吃新鲜蔬菜的便利么,那你就不要抱怨辣椒不辣,蘑菇象卫生纸;当你每天都能吃上肯德基的时候,你不要抱怨鸡肉象木头 现代文明,象墨菲斯特一样,就是用物质的享乐一点点换取、剥夺的自由,100年前,尼采就向我们发出了警告,可是迷恋着物质的现代人,谁又注意谁又思考这些问题呢?作为类或许将无法挽回的走向这种一点点蚕食掉人性变成非人的末路,可每个人作为有限的生命,却有办法思考、改变自己的生活方向孙大午鞋套事件不过是用一种无心插柳的方式对现代文明的方向提出了质疑
