郭德纲2016封箱 2016江苏招警面试热点:郭德纲曹云金之争

在上周德云社"纲丝节"期间,德云社推出了自己的"家谱",言及"曾用云字名者二人,欺天灭祖悖逆人伦……夺回艺名逐出师门",疑似针对何云伟、曹云金二人。作为郭德纲曾经的门徒,曹云金9月5日发布长文爆料诸多内幕,全文以"你"称呼郭德纲,表示"道不相同不相为谋,人生长路漫漫,确实不必再见。"(《每日新报》9月6日)

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王石川:揭开了传统学徒制疮疤

师徒反目,水火不容,在文艺圈和学术界都不难找到生动案例,亦有像郭德纲与曹云金这般"一地狗血"的。一般有两种原因导致师徒决裂,一是价值观冲突,二是利益冲突,当然是利益冲突居多。常听人说"以利相交,利尽则散",现实情况则是利未尽、人已散,比如因利益分配不均而生龃龉,直至决裂。

郭曹之争,尽管尚需更多真相,但互撕背后仍离不了一个"利"字。从曹云金发布的数千字长文看,两人在经济上确实纠缠不清。这种利益之争反映了契约精神的缺席。收徒授业,拜师学艺,古而有之,但是时至今日,收徒与拜师必须主动适应现代文明,纳入法治轨道,而不能再玩"朕即天下,口含天宪"的那一套。

旧社会学徒所立卖身契常有这样的条款:"学徒期间,无身价报酬,学满之后,身价面议。如有违反铺规,任打任骂,私自逃走,罚米十石,投河奔井与掌柜无关。"这样的条款早被扔进了历史的垃圾堆。违规就可任打任骂?投河奔井与掌柜无关?若如是,置法律于何地?在当今之世,老师体罚学生都于法不容,"任打任骂"放在今天合适吗?

相声界乃至整个曲艺界收徒,不同于一般学校教育,仍保留一些浓厚的旧时代习气,特别讲究师承,常有门户之见,还有若干繁文缛节,比如要拜祖师爷等。此外,更有一系列业内规矩,逾越不得。也许这些规矩并不都是陈规陋习,但是背离法律的规矩就应该抛弃。徒弟只是徒弟,不是你的家丁,更不是你的赚钱机器,该签合同就签合同,该发工资就发工资,用老规矩办事根本行不通。

时代在进步,当年看似合理的东西如今可能不合理、不合法。仍以收徒为例,非要徒弟下跪吗?多年前"夫妻笑星"倪明、夏文兰收徒,12位业余相声演员,手捧鲜花一字排开,行拜师礼,无人下跪。坐镇现场的相声界泰斗张永熙先生说:"我不赞成‘跪拜礼’这种旧时代的方式。咱今儿就立个不成文的规矩:从今往后拜师,绝不再行‘跪拜礼’。"

连拜师礼都可以改变,"绑架"徒弟的陈腐规矩为何不能舍弃?法治时代,说什么"欺天灭祖,悖逆人伦",未免给人不知今夕何夕之感。徒弟拜师,不等于徒弟对师父就有人身依附关系;师父收徒,不代表师父就可以老子自居。有人说"一日为师,终身为父",且不说今天还有几人能做到,就是能做到,也不意味着这种说法就合理。本是法律意义上的师生关系,非要异化为超越血缘关系的畸形绑定,实不可取。

有人的地方就有江湖,相声界也是江湖。这个江湖也许更为复杂,马季就说过,"我太爱这门艺术了,我太讨厌这支队伍了。"无论多么复杂,江湖不能凌驾于法律之上,传统学徒制在法治时代有必要完成自我改造,否则像郭曹之争的闹剧就不会绝止。

京华时报:不过是历史重演

相声虽然是江湖行当,近二十年纷争却是比民国时代更为频繁和惨烈,一百年前的相声大师万人迷李德钖就是君子之道,同时与三位捧哏合作,作为逗哏者和版主,按需合作,无论捧哏者每月出场多少,都有一百现大洋,显然相当长时间内于谦也没有这样的待遇。

德云社有名和利的冲突,和平似乎只是一次次纷争的间隙,德云社如此、第二班也是这般。曹云金不无幽怨地铺陈了诸多名和利的被剥削和受控制,意思无非是说只有出走才能获得自由。但是,出走之后未必就有了足够的自由可以逍遥或者栖息。

相声门如此"不现代",即便是从中国的现代企业(百度、腾讯、阿里、网易等)出走的创业企业家们,也往往遭到老东家的无形杀,市面上有无数的故事和传说/传奇可以作证,正如孙隆基在《中国文化的深层结构》中分析的个体与社会的误区。郭德纲曾经是弱势群体,如今则是强势代表,曹云金重复着师父当年的故事,他也未必能够走出一条新路,这才是传统艺人在现代社会的终极悲哀。

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岳云鹏今日发微博力挺师父郭德纲

他写道:"04年进入德云社,从来没有想过能够走进相声届(界),12年过去了,走在街上有人能够认出我来,有人能够找我演出,有人能够找我拍戏,有人找我代言,这一切都是师父给我的,庆幸自己身在云字科,义薄云天的云。 "

郭德纲懒理骂战与憨豆先生合影心情好

9月6日下午,郭德纲在微博中晒出一组与"憨豆先生"合影的照片,并写道:"拍个小电影……"从照片来看,两人是在合作拍电影。憨豆先生对着镜头做搞怪表情,十分有趣;而郭德纲穿红色西装对着镜头微笑,心情十分不错,看起来未受与曹云金骂战事件影响。