王巍堡和他的二指禅

2017-09-19

字体:

大中小

浏览:

文章简介：早在电影<少林寺>播出以后,就有记者曾经对二指禅提出质疑.当70多岁的海灯法师拿出自己表演二指禅的照片时,记者发现这个照片原来不是真实的.海

早在电影《少林寺》播出以后,就有记者曾经对二指禅提出质疑。当70多岁的海灯法师拿出自己表演二指禅的照片时,记者发现这个照片原来不是真实的。海灯法师解释说,自己年龄太大老了,这种功夫目前已经无法完成,为了让世人看到秘传二指禅,专门处理了这张照片,而自己年轻时,是完全能够完成这种功夫的……该记者仍然不信,曾经写成一篇长篇报导发表在报纸上,甚至包括海灯法师是不是少林寺的住持也成了一个谜。直到海灯法师去世,追问才算止息。然而关于二指禅是否真实存在,也成了上个世纪的一个谜团。

然而二十多年之后,青年武术大师王巍堡却将二指禅搬上了春晚。2010年春节联欢晚会上表演的舞武《对弈》,王巍堡的二指禅出现在该舞蹈中。这个以古人对奕为主题的舞蹈,男舞者代表黑子,女舞者代表白子,同时又以男女代表阴阳。“一阴一阳谓之道”,把舞蹈的主题深化了。舞者的动作开度大,力度强,并且将舞蹈的优势和武术的精髓融合在一起,以形象化的艺术形式,表现对奕者的情怀,可谓编撰新颖,立意深湛,同时,舞蹈的动感又渲染了春晚的热闹气氛。王巍堡的二指禅在舞蹈的高潮中出现,将剧情推向了精彩的极至。虽然仅有短短的一分钟,但却为整个舞蹈节目添华增彩,。而对奕者的静,与舞者的动恰恰形成了鲜明的对比。正所谓“运筹帷幄,决胜千里”,不能不说,《对奕》舞蹈的编排,将精湛的中华武术和中华文化,演绎到了一个高度,不仅美仑美负,而且耐人寻味。

然而,毕竟这是一个大型历史舞蹈节目,王巍堡的二指禅很容易被观众淡忘。2012年《我要上春晚》节目选拔赛上,王巍堡的二指禅在小组中第一个出场。一身素色白衣,俨如传说中的剑侠白马王子,王巍堡与年轻演员们的精彩表演令台下的观众掌声不断。与《对奕》不同的是,王巍堡与演员们所表演的是原滋原味的武术,而不是经过舞蹈演化的动作。这种原滋原味的感觉,更能够体现中华武术的精、气、神。所以演员的动作更显得洒脱、剽悍,气势。从王巍堡大方、娴熟、大气的表演中,很容易看出他的太极功底异常深厚。一招一式,让人感觉已不是一个演员在表演,而是一个武者在展现我们中华民族之魂,之正气!在几次亮相之后,我不禁深吸了一口凉气!天啊,这人怎么这么象我正在创作的长篇小说《风雨大平原》中的主人公形象啊!太象了!我所描写的人物——龙震天,虽然无法用笔力言尽,但在我心目中的形象,的确就是王巍堡的模样!

一个人在生活中可能很普通,但是他在自己事业生涯中用血汗所换来的收获,却永远是最精彩的!当王巍堡在运气吐纳之后,开始用两根手指支撑起身体,提腿,空中横叉,然后举腿倒立时,台下忍不住响起热烈的掌声……其实王巍堡在地面上的训练姿态更加规范。可能是舞台太高,加上心情也多少有一些紧张,动作质量还是较平常有点欠缺。然而,能够做到万无一失地完成如此高难动作,已实属不易。关于“二指禅”的有无,我想,我们应该相信,这已经不是神话了吧?至于海灯法师会不会二指禅,这也不难猜测了。我想,这有可能的,不必质疑。所谓“天下武功来自少林”,此话虽然有些过了,但也不能不承认河南武术之乡的繁盛。何况中国自古以来的搏奕都是靠武术打天下呢?练就一两门绝技,这也不是不可能的事情吧?

我们这些平常的俗世凡人,常常追问的一个问题就是“人活着是为了什么”,佛家有一句话回答是:人生就是一世修行。我想,对于武术大师来说,他首先是用身体修行,然后再用心修行,直至做到身心相通。修为和修心达到一定的境界,才能成就一生事业的精华。而对于我们平凡人来说,我们不练武功,但必须学会修心,修行。修心为道,修行为仁为善,善德之道就是我们修练成功的必由之路。这一点,王巍堡做到了,而我们却做得太少太少了。强身健体,养心养生,善待别人,善待自己的生命,才是我们一生中注定不可或缺的修行。

从王巍堡的博客中看到,王巍堡练功是非常艰苦的,他出身于一个武术世家,父亲对他们要求非常严格,有时夜里一点就把他兄弟几个叫醒练功。为了练习二指禅基本功,他的手指上被放上两个盛满水的水桶……功夫不负有心人,铁杵磨成绣花针。王巍堡的成功,是他人生旅程中的圆满修行,也是我们敬畏和学习的楷模。对于我们平常人来说,成功有时候也许离我们很远,但是我们不必为自己能否成功而焦虑,而是努力向着成功接近。这就是王巍堡给我带来的深刻体会。

很遗憾,王巍堡精彩的二指禅没有搬上2012年的春晚。而2012年的春晚,也着实地刷下了太多精彩的节目,看着令人心痛,也令人叹息。记得中国体操运动员在奥运会上与金牌擦肩时,教练曾经说过一句话:征服评委的眼睛……我想,遗憾之中,也包含着一种意味吧。成功总是要经历一番历练和打磨,他其实是在告诉有追求的人们,对自己的要求,再提升到一个高度!我是喜欢武术的,然而命运却开玩笑地让我在17岁那年学了舞蹈。而三十五岁那年,我跟老年人练太极,被师傅狠训了一顿,他手把手地教我练习,并且严格强调武术的要领。直到多年之后,我才明白,原来,舞蹈永远都是一门舞台艺术,它是为了展现一种审美。而武术永远都是一门实战技术,它所展示的是身体的力度和内在气度。诚如师傅所言,立身中正,让别人怎么都推不倒……一句话,道出个中多少深味!所以实用才让我们看到更多的真理,深悟其中的玄妙。然而从师傅的态度中,多少对舞蹈还是有一些排斥的。师傅说,舞蹈的练习过程是提气,也就是气要上升,而武术的气是下沉的,就是为了立身象扎根一样,纹丝不动。从用气的功夫上看,二者是孑然相反的两门艺术。

我后来着实地对两门艺术做了对比:舞蹈和武术相同的地方是:都是身体的艺术,都是有美感的。然而武术的美,是无意中流露的,不是刻意追求的。而舞蹈的美则必须是第一性的,如果不具备美感,那就不能成为艺术。从《对奕》到《二指禅》,我们不能不看到两种艺术表现形式的差异。《对奕》有主题,有内涵,有文化表现力的。而《二指禅》(节目命名为《道》)的纯武术表演较多,节目的艺术张力表现不足,整体构思不够磅礴大气。所以当实用武术搬上舞台,当武术需要进行艺术融化的时候,是不是也要考虑一下舞台感觉呢?从台下走到台上,这之间对于演员来说,其实就形成了一个角色,既然是角色,就要有表演。表演就免不了虚抑夸张和艺术表现力。所以建议王巍堡下回再上春晚的时候,是不是找一些舞蹈大师帮忙编排一下呢?