郭女王与甄宓 读甄宓与郭女王生平有感

     死活想不起163的密码,只好当成日记的形式记录下来。      历史人物的感情这种事情真的让人困扰并且无从考证。

记得还没开始看三国的时候因为三国杀的插画而感叹曹丕与甄姬的郎才女貌,后来又因曹子建一首洛神赋为曹植和甄宓之间若有若无的爱情感动地泪如雨下。可后来又听说了各种版本的洛神赋寓意,以及一些考据来推翻植甄民间故事的文章,着实令人失望。

并不是说我就相信了,只是你一旦知道了别的可能性的存在又无法去否定,最初的感动便不复存在,毕竟历史并不是你愿意相信什么就相信什么,既然打动我的是虚构的故事我又为什么要去研究历史呢。

     话归正题,今天在百度百科上读了甄宓和郭女王的生平,即便也是出处真假不明,结合人物命运来看两者的事迹和性格也称得上是合情合理。

而我再改对甄宓的看法,被郭女王的魅力所折服,被曹丕和郭皇后之间的感情所牵动。      其实从百度百科的生平来看,甄宓是个一点都不可爱的女人。

虽然童年的一些事迹的确证明了甄宓的修养和品行,但其过于早熟反给人自作聪明之感。这种不可爱足以成为她失宠的理由。而对于二者网上看到也比较中肯的的一篇历史评论文章是刘秉光的《由奴婢成为国母的传奇皇后》:      “曹丕是男人,是丈夫,但他更是皇帝,是顶级政治人物。

在曹丕看来,甄氏仅仅是貌美而已,而容貌不让甄氏,又极具政治谋略的郭女王更了解曹丕的心思。

相比于甄氏,曹丕对郭女王这位能够旺夫的美女更欣慰,更依赖,她才是曹丕所需要的志同道合之人,也是今后辅助他处理国家大事的政治伴侣。随着时间的推移,甄氏在曹丕心目中的地位日下,而郭女王却越来越受宠。黄初二年(221)六月,曹丕一纸诏书将甄氏赐死,很显然是在为郭女王登位扫清道路。

    甄氏之死,普遍认为是郭女王吹的枕边风,其实不然。事实上,甄氏是自己找死。甄氏比曹丕大五岁,尽管“颜色非凡”,却经不住岁月的消磨,时间越长,甄氏的美貌威力就越打折扣。

为了固宠,为了抓住曹丕的心,甄氏竟然多次大方地劝曹丕“广求淑媛,以丰继嗣”,建议曹丕多娶妻妾,这显然超出了一个女人应有的情感范畴,明摆着是在作秀。

”       没错,曹丕不是一个普通平凡的男人,他是王者,有着一个帝王的雄才傲略和叛逆不羁。比起让曹丕广求淑媛的甄宓,郭女王则是对想纳妾的外甥说:“如今适龄的女子少而男人多,应该让她们嫁给为国征战的将士。

” 所以说甄宓的聪明是表面的,而郭女王是真的值得爱的女人。或者说甄宓无论多完美都不适合曹丕,我也因此更愿意相信曹植与甄宓的感情。

比起王的女人甄宓或许更适合当“凌波微步,罗袜生尘”的仙女。对于这样的仙女曹丕无法给予长久的感情,可曹植作为理想主义者却会为了人和神、叔和嫂之间不能相通的爱恋“夜耿耿而不寐”。

     说到这里就不得不提到曹丕的叛逆精神与俄狄浦斯情结的关系。曹操死后曹丕把曹操所有的妻妾纳为己有,足以说明曹丕对曹操的怨恨。很多人说曹丕气量小,这也没错,叛逆和气量小很多时候可以画上等号。

《三国志》里有明确记载曹丕立后一事:黄初三年,将登后位,文帝欲立为后,中郎栈潜上疏曰:“在昔帝王之治天下,不惟外辅,亦有内助,治乱所由,盛衰从之。故西陵配黄,英娥降妫,并以贤明,流芳上世。

桀奔南巢,祸阶末喜;纣以炮烙,怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃,必取先代世族之家,择其令淑以统六宫,虔奉宗庙,阴教聿修。易曰:’家道正而天下定。’由内及外,先王之令典也。

春秋书宗人衅夏云,无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘,亦曰‘无以妾为妻’。今后宫嬖宠,常亚乘舆。若因爱登后,使贱人暴贵,臣恐后世下陵上替,开张非度,乱自上起也。”文帝不从,遂立为皇后。      在这里曹丕有一种“你们越不让我干什么我偏干”的青春期式叛逆,但也只是这一方面。

在治国上,曹丕是一个理性的君主,在举贤任能上并不逊色于他老爹。政治上理性的曹丕在立后上偏要和文武百官对着干,可见曹丕对郭女王的爱是任性霸道的。

还有就是百度百科上写的“临台立誓”,虽然史书上记载全无,但我还是愿意相信它的真实性,因为它太浪漫太美好:       “永始台原是汉魏故都丞府建筑群的一部分,曹操安置曹丕在此修文习武。

据《许昌县志》记载:“永始台,魏文德皇后尝居之。”文德皇后即郭女王。曹丕纳郭女王之后,便将她安置在此处,时刻伴于身边。

郭女王与曹丕情义相投,恩爱异常。可是时间一长,郭女王愁容渐生。曹丕不知何故。郭女王说:“妾出身寒微,自知不配伴君,今虽乐,恐难长久。”曹丕听后向郭女王立誓:”吾爱卿出自诚心,今生生死与共,永远如初,此台以为证。

”这座殿台遂被人称作永始台。”       曾经羡慕令曹氏三父子痴迷的甄宓,后却向往“足以制魏文”的郭女王。曾经羡慕“翩若惊鸿,婉若游龙”的洛神,如今只愿听一人为我临台立誓而无憾。