陈梦家李碧玉 陈梦家与李学勤再探

2017-12-18
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文章简介:        搜索引擎搜一下这两个人,跳出来第一篇就是豆瓣上的<陈梦家与李学勤>.长沙司马兄转的此文,在回复里有网友指出来自<古史考>一书.文中提到:"李学勤仍不罢休,刚好57年反右,陈梦家被打为右派,已经在<考古学报>上连载六期的<西周铜器断代>叫停,反而发表了李学勤的<评陈梦家殷墟卜辞综述>,全面丑化陈的贡献."         之后,对陈梦家的叙说戛然而止.这就给人一种错觉,似乎陈梦家的学术生涯在1957年停止,似乎反

        搜索引擎搜一下这两个人,跳出来第一篇就是豆瓣上的《陈梦家与李学勤》。长沙司马兄转的此文,在回复里有网友指出来自《古史考》一书。

文中提到:“李学勤仍不罢休,刚好57年反右,陈梦家被打为右派,已经在《考古学报》上连载六期的《西周铜器断代》叫停,反而发表了李学勤的《评陈梦家殷墟卜辞综述》,全面丑化陈的贡献。"         之后,对陈梦家的叙说戛然而止。

这就给人一种错觉,似乎陈梦家的学术生涯在1957年停止,似乎反右运动把陈梦家死死地按在地上,让他再也没有站起来过。

        昨日从二手书店购进6册《考古学报》合订本,从1956年至1965年,从总第十一册至总三十六册(花了我近300大洋)。

入手后在浏览分册目录,没来由留心了一下陈梦家。         如长沙司马兄转贴中所述,在1957年第三期上,在刊末刊载了李学勤的《评陈梦家殷墟卜辞综述》。

但是我继续翻阅,则发现,陈梦家的著述仍然在《考古学报》上刊载。计有:1963年第一期 《汉简考述》,1964年第一期《汉简所见居延边寨与防御组织》,1965年第二期《汉简年历表叙》。

此三篇文章,跨度三年,研究内容则俱从汉简出发。 A         从1957年被划成右派到1963年著述重新刊载,这中间陈梦家身上有什么变化,翻遍网上所有资料,均无详细记载,惟有百度百科上有一句提到:“1957年,陈梦家先生被错划成右派,但政治上的打击并未使他治学的毅力稍减。

就在那些最严峻的日子里,陈梦家仍在工作室里埋头工作。他用了十年时间,将故宫的九百张铜器拓片与夏商周"三代"的著录一一核对。”但这与汉简研究似乎相去甚远。         1963年《汉简考述》的叙言中,陈梦家提到,研究汉简有三个方面内容需要注意:第一是关于出土的问题,即遗址的布局、建筑构造,以及它们在汉代地理上的位置;第二是关于年历的问题,利用汉简详确的排列“汉简年历表”,可以恢复两汉实际应用的立法;第三是关于编缀成册和简牍的尺度、制作的问题。

“凡此皆需先加分别,然后才可综合不同年代、不同地区的汉简,互相补充,全面地研究表现于汉简上的官制、奉例、历制、烽火制、律法、驿传官驿等等,并与文献互勘,用以了解汉代经济的、社会的、军事的种种面貌。

”         由此可见,陈梦家研究汉简,并不是突发奇想,胸中也有一个长期的计划,有着多年的准备。

这三篇著述,可以看作是陈梦家对多年汉简研究的一个小结。在其学术生涯中,这样带有里程碑式的著述能刊发,是否意味着从1963年起,陈梦家的政治身份和地位有所变化呢?此处实在缺少相关资料供查。

然而纵观此三篇文章,字句扎实、引例充分、图标翔实、论据得当,丝毫不见身处逆境的烟火气。

B         长沙司马兄所引文字中,将李学勤魔鬼化:         “……发表了李学勤的《评陈梦家殷墟卜辞综述》,全面丑化陈的贡献。

比如陈认为甲骨文的人方在东,李学勤则断为陕西。虽然四十年后他不得不承认人方在东,可是拒不对当年置人于死地作任何忏悔,还自吹此文“从理论方法上揭开了甲骨分期研究新的一页”。

据传李学勤又举报陈梦家作为解放前的新月派诗人,生活放荡,进入新社会拒不改造,与考古所某女有染,其实那人是陈梦家亲手教过的学生,到考古所后,是官方指定她协助陈梦家工作,所以单独在一起的时间多一点,清清白白。

“文革”起来后,李学勤已到历史研究所当临时工,主要精力放在抄顾颉刚的家,从顾的日记里整黑材料。由于历史研究所和考古研究所都隶属于科学院,且当时常见跨单位整人,李学勤经常窜回考古所揭发陈梦家。

”         似乎李学勤之不学无术与阴鸷之心与余大师一般。

我仔细看了一下李之《评陈》,觉得长沙司马所贴文中,这样的表述难免可疑。         (在《考古学报》中,陈梦家的作者单位是中国科学院考古研究所,而李学勤的作者单位是中国科学院历史研究所第二所。

)          由于笔者功力之限,不能分辨李文中批评陈文之观点的正确与否,仅从行文风格上大致判断:1.

李文确实是一篇鸡毛蒜皮式的批驳文章,即立意在先,为了批驳而去找陈梦家书中的错漏点。这种心态跟豆瓣上小青年互相掐架其实有共通之处。

2.但是李文所批之点,也的确有相关佐证,至少我这样的外行人看起来,并不像是肆意而为,草草写就,应该说是做了一定的研究工作的。3.李文分六部分,在第一部分中攻击陈梦家“与马列主义的历史科学相距甚远”,但是后五部分戾气渐消,似有就事论事之意。

虽则文中末尾依然点出“陈梦家自视甚高”,但是说一个已然被打成右派的人“自视甚高”,我想这与其说是攻击,还不如说是保护。         从整体上看,此文有被授意而作之嫌,不过仍然可以看出,李学勤在殷墟卜辞研究上似有建树,并非完全一个门外汉。

        我个人觉得,当时的情况很可能就是,曾经作为陈梦家助手的李学勤,在授意之下,炮制了这么一篇文章。

在被授意之初,我猜李学勤见此终于能证明自己的学术水平,早年又与陈梦家有隙,心中恐怕多半也是暗喜。

不过写到后来,情绪变得复杂,落笔评点也似有回护之意。         目前有关李学勤与陈梦家恩怨的,也就长沙司马兄所转的该文说得最“生动且传神”。

然而当事人之一仍在,这么多年也没有见李学勤对此作出什么澄清。         真相究竟如何,恐怕李学勤自己应该是最清楚吧,不知道耄耋之年的李老先生有没有兴趣出个自传、解密什么的,也好了了我辈心中的八卦情结。