惠州范小青 阅享范小青《苏州人》见证感受苏州的山水人文之美
2015年2月19日,悦享范小青《苏州人》第151-200页,特此见证,感谢“坚持读”。 但是这一天短短的朗诵会,却给了这个校园一个气场,一个大大的浓浓的气场,一个经久不散的气场。这个气场,就是文化的氛围,就是素质教育的环境。
——摘自范小青《苏州人》第159页 一个人用心赏景,风景给予他的回报,就是熏陶和造就。于是,这一个赏景的人,就再也不是从前那个赏景的人了。 ——摘自范小青《苏州人》第160页 我们心目中的中学校长,或者我们想象中的中学校长,大概总是被分数、被升学率压迫得焦头烂额,无处遁逃,而柳校长却能够在繁忙紧张的工作之余写诗、作书、拍照,这是因为他给了自己一个极为辽阔的空间,在这个空间,他的精神是自由的,他的思想是不会被禁锢的,也许他是一颗站定了不再漂泊移动的树,但是树的灵魂永远飞翔在辽阔的天空。
——摘自范小青《苏州人》第160页 更可贵的是,盛小云没有被光环罩盖了她的纯真,也没有被荣誉阻挡了她的进取,熟悉她的人,不会被那些光环遮住眼睛,我们都能看到她光环背后的艰辛和付出。
——摘自范小青《苏州人》第162页 她始终扎根在民间。她十分清醒,只有扎根民间,她的事业才会有生命力,这是她在成长过程中感悟到的真理。
——摘自范小青《苏州人》第162页 她一定不会因为当了这个、当了那个,就荒废了专业,无论身在何处,她都念念不忘自己业务的精进,不断谦虚地向同行学习,向群众学习。 ——摘自范小青《苏州人》第163页 他们要去的那个地方,一定不是金碧辉煌的大剧院,也一定不是花团景簇的厅堂楼馆,因为评弹这个艺术行档,本身就是存活在民间、最基层的百姓中的。
——摘自范小青《苏州人》第166页 盛小云是苏州评弹团的一员,她的一言一行,就是这个团体折射在她身上的投影;或者,我们也可以换一个说法,盛小云的举止作为,应该是苏州评弹团的真实写照。
——摘自范小青《苏州人》第166页 一个独特的地方曲种,一个在喧嚣繁华的时代坚守着自己独特性的艺术团体,艰难而又辉煌第走过了六十年。
无论是有人鼓舞还是无人喝彩,无论是受到追捧还是遭受冷遇,苏州评弹团一如既往地走着自己的路。评弹演员,唱的是自己一生的追求,演的是自己与生俱来渗透在血液中的热爱。
——摘自范小青《苏州人》第166页 所以,甚至不必怎么鼓动,甚至无须什么奖赏,他们总是在努力,总是在奋斗,观众坐到书场里,就是对他们最大的安慰和激励。 ——摘自范小青《苏州人》第166页 他们始终行走在坚实的大地上,为百姓演出,为大众服务,才会有如此顽强灿烂的生命力;他们把握时代脉搏,融入时代大潮,对艺术精益求精,对书目整旧创新,不断应对市场,才能有如此生动不衰的艺术活力。
——摘自范小青《苏州人》第167页 从光裕社出发,他们一路努力走过来,今后,他们一定会走得更好,走得更远。 ——摘自范小青《苏州人》第168页 如果我们被这些光环照花了眼,如果我们不能穿过这些光环走近姚建萍,我们就不能看清姚建萍,不能比较完整地去了解她。
——摘自范小青《苏州人》第169页 但我深信,姚建萍对刺绣的感觉,跟我对于写作的感觉应该是一样的,除此之外,没有更有力的理由能够让她一再地克服重重困难,去攀登新的高峰。
——摘自范小青《苏州人》第170页 对于这样的一些任务,经济上的收入是有限的,有时候甚至还要倒贴,但是姚建萍能够辨证地看待这个问题,她觉得这是一个互相作用的机会,多出这样的作品,可以社会更了解她,也给她提供了更好的机会去提高技艺。
——摘自范小青《苏州人》第171页 但是姚建萍自己,却一直在讲时代,讲机遇,讲社会各界给她的平台,他没有把自己的成果看成是自己个人的行为和骄傲,她的认识令我对她刮目相看,也让我相信,姚建萍一定会在自己的道路上走得更远,走得更好。
——摘自范小青《苏州人》第171页 而且更多的时候,你看到这些真的人和真的景,你没有很注意,忽略过去了,但是你看到画作上同样的人和景,那应该说是假的了,你反倒激动起来,感动起来,心被震撼了,或者笑,或者甚至哭起来? ——摘自范小青《苏州人》第172页 柔中的刚,远中的近,淡中的浓,纤细中的大气,简单中的复杂,灰白中的缤纷,等等。
——摘自范小青《苏州人》第173页 忽然想到,其实我们写小说,考虑的也是多义多元,讲究的是普通题材和简答故事中折射的意义多层,于是我就觉得,杨明义的画,恰是这种理论的生动形象的解说。
——摘自范小青《苏州人》第173页 这样才有一点明白杨明义的回归,也才有一点明白他的画为什么会有如此独特的气韵。杨明义曾经踏遍了家乡的山山水水,然后远离了家乡,去走遥远而陌生的路,然后又回来,重新再走家乡,经历着“看山是山看水是水——看山不是山看水不是水——看山仍是山看水仍是水”的过程。
——摘自范小青《苏州人》第174页 杨明义说:“许多年来,我沾了家乡这块水土不少光,古老的苏州不论过去和现在,一直是画家和文人向往、寻觅灵感的地方。
” 恰好我也是这么想的。谁说隔行如隔山,这不是英雄所见略同吗? ——摘自范小青《苏州人》第175页 稼句这些年出的书,绝大部分和苏州有关,苏州已经被他研究的如同自己家中挂在墙上的一幅画,每天看每天想,早就爱之入骨、熟之于灵魂了。
比如这本《三生花草梦苏州》,就是稼句多年积累下来的对苏州方方面面的印象、从古城古园到风情民俗,从人物印象到蔬菜水果,他笔下的苏州,是梦中的现实,又是现实中的梦。
——摘自范小青《苏州人》第177页 于是我知道了,陶文瑜爱的是茶,更是一种苏州人喜欢的氛围和感觉,他享受茶香的时候,更是在品味着美好的人生。 ——摘自范小青《苏州人》第178页 也许,陆文夫老师的悟、他的深邃、他对世界的看法,早已经融入了他的生命,他不必特别地说出来,他站在那里,不严自威的人格力量就是他的形象。
——摘自范小青《苏州人》第184页 说做人难呀,说做人辛苦呀,说做人就是一种不断学习、不断进步的过程等等,最后陆老师突然笑了,说,人生一辈子讲究做人,到了我现在这年纪,我该说一声,我不做人了。
——摘自范小青《苏州人》第184页 “一九七四年的最后一天,上午雨大疯狂,我和贫下中农一起坚持战斗在工地上。
真是暴风雨更增添战斗豪情,雨越大,我们干得越起劲,雨水汗水浸透了我们的衣服,也浸甜了我们的心坎。” ——摘自范小青《苏州人》第195页 靠湖吃湖,吃进去的是干净的湖水,吐出来的是有毒的污泥浊水,这中间当然还有另外一个口子,从那个口子里出去的,是令人振奋的经济增长的数字。
——摘自范小青《苏州人》第196页 人真的很会思考,人一有了思想,湖就痛苦,湖痛苦的时候,就是人骄傲的时候。
当我们骄傲湖为我所用,我们听到了湖的思想吗? ——摘自范小青《苏州人》第196页 我们曾经那么的热爱劳动,劳动还甜了我们的心坎,我们却没有想到我们的劳动不是创造却是一种残酷的破坏,我们曾经因为创造了财富而感谢我们的好山好水,当有一天我们发现山水已经不那么美好的时候,我们目瞪口呆,赶紧把挣回去的钱拿回来,再去换回本来的好山好水。
这样我们又可以骄傲了,我们付出代价获得进步,我们把生态平衡挂在嘴上天天说,我们不再围湖造田,也不再围湖养鱼,瞧,我们的思想境界又提高了。
但是,我们今天所做的一切,仍然是为了我们的思想,我们眼中,仍然没有湖。 不能以湖为本,哪来的以人为本?不能以地球为本,生活在地球上的人,又有什么资格和条件谈人谈本?今天我们又努力了,但不知哪一天,很可能又来一次更努力的退什么还什么,因为我们永远只是思想着我们的思想,我们从来没有替湖想一想,我们不知湖在想什么。
——摘自范小青《苏州人》第197页 于是,无论你是多么的怀旧,无论你是多么的懒散,别人都走了你还不走,但再过一会你还的走啊,走下这趟现代生活中的临时慢客,回到我们现代生活的日常快车上来。
——摘自范小青《苏州人》第199页 现代生活就是一趟快客,特快,子弹头动车组,和谐号高铁,每一个坐车的人,望着窗外飞速而去的景色,头晕目眩,对时代发展之迅速有着切肤的感受,似乎已经快到了我们的心跳频率跟不上了,所以心慌慌意乱乱,所以有时候会找不着北,失去方向感。
——摘自范小青《苏州人》第199页 现代生活是现代人自己创造的,可到头来,现代人却成了现代生活的奴隶,不愿意做奴隶的人们,怎么办呢? 苏州人也在时代快车上,但是他们会有些办法来调适自己的。
苏州历来有大隐隐于市的古风,那就在快车上调节好自己忽起忽落得心率,就在快车上放慢自己踉踉跄跄地脚步,就在快车上安静自己乱七八糟的心灵。
只可惜,天下哪来那么多“大隐”,即便是苏州人,其中大多数也都是小隐都隐不起的凡夫俗子。所以,还是让我们借助一个外壳,借助一点形式,借助一次行动吧。 这个行动就是,偶尔地走下快客,去做一次慢车。选一个自己喜欢和适应的车次和目的地,把自己丢出去,忙里偷闲给自己的身心放放假。
——摘自范小青《苏州人》第199页 现代生活是一趟快车,又是一张大网,是由无数的平常日子织起来的一张大网,线头有粗有细,针法有紧有松,色彩有浓有淡,苏州人在这张大网里,把呼吸调到匀称,不要被这张网勒得喘不过气来;现代生活又像一片汪洋大海,但汪洋大海上,有一叶小舟,那是一叶永远不会被波涛颠覆的心灵之舟,精神之舟。
——摘自范小青《苏州人》第200页
