文学大家顾炎武倡导经世致用的事迹

文学大家顾炎武倡导经世致用的事迹

在明末清初时代，顾炎武在思想文化领域的地位非常高，被后人誉为“一代宗师”。在顾炎武清贫的一生里，读书是非常重要的一件事情，因此他才能成为博学洽闻的人才，并在多个学科领域都达到较深造诣。顾炎武的治学方法是很有开创性的，这也是其能成为博学多才型人物的重要原因。在明末清初，顾炎武所取得的成就是非常辉煌的，这与其经世致用观念息息相关。

顾炎武画像

在顾炎武看来，读书人仅仅空谈理想抱负是远远不够的，而是要懂得学以致用，要把从书上学到的知识用于实践生活，要能创造实际效益，能够有利于国家发展，有利于百姓生计。如果读书人只是满足于一些奇技淫巧的小把戏，那对国家是没有任何益处的。

可见，顾炎武是很务实的一个读书人，所以他才会在诸多领域展开学术研究，能撰写大量有份量的著述，能在其中提出很多有独到的见解，从而为后人提供了很多宝贵经验与建议。研读顾炎武的书籍，会发现他的治学态度非常认真、非常严谨，而这也是因为他是带着经世致用的思想在读书，所以不会不求甚解，会用心地收集证据，以论证其研究。

在明朝晚期，文坛是盛行空疏之风的，在这种风气下诞生的官僚当然也不会用心为国家百姓办事，因而社会腐败程度非常严重，并最终导致了这一朝代的灭亡。而经世致用的主张一问世，文坛也逐渐发生变化，清代很多优秀学者便是在这样的背景下诞生的，从而促进了清初文化的繁荣发展。

顾炎武是什么朝代的人

我们从小就在学校里面接受教育，而爱国教育自然是不少的。相信我们听得最多的就是“天下兴亡，匹夫有责”这一句话了，也正是由于这一句话，在我们的心中埋下了一颗爱国的种子。而说出“天下兴亡，匹夫有责”这一句话的顾炎武，自然也就被我们深深的记住了。

顾炎武雕像

顾炎武是明朝著名的文学家、思想家、政治家以及教育家，在诸多方面都有很高的成就。顾炎武生于1613年，家乡是江苏省昆山市。顾炎武一开始并不是叫这一个名字，本名是绛，字忠清。到那时由于极为钦佩文天祥的学生和王炎午自己的为人，于是蒋自己的名字改为了炎武，字宁人，号亭林先生，并且还把自己的署名改为蒋山佣，以表达自己对于王炎午的崇敬之情。

爱好学习的顾炎武，在年少时期十分的努力，特别是经世致用的知识十分的喜爱。再加上天赋甚好，于是在文学上取得了令人瞩目的成就，受到很多学着的追捧，同样也收了很多的学生。顾炎武的著作当中，流传至今，并且受人称颂的文章有很多，例如《与友人书》、白下》等等。

而在政治上，顾炎武的《军制论》、《形势论》也是影响甚广。不论是在当时，还是在现如今，这两本著作都具有极强的借鉴意义。很多的政治学者以及企业家对这两部著作都爱不释手，通过学习书中的知识，来是自己在没有硝烟的战场上取得胜利。

文学大家顾炎武自督读书的故事

在清代文坛，顾炎武所扮演的是一个“开山鼻祖”式的角色，而且也被后人称为开国儒师，可见其学问是做得非常棒的。而他的学问都来源于他对各类书籍的热爱，来源于他对书籍的用心研读，以及对各类社会现象的认真观察与思考。如果要用一个词语来形容顾炎武的学问，那么“博学洽闻”是很合适的。

顾炎武雕像

经过大量实践与思考后，顾炎武发明了一种非常有效的读书治学方法，即将治学与经世相互融合，使其相互统一，而不是相互独立。而顾炎武本人也是一直都在采用这种方法读书，因此顺利地摘取了多种学科成果，为后世留下了一本又一本经典的学术著作。这些著作涵盖了多个学术领域，比如经学、音韵等，由此可见顾炎武之博学程度。

不过，正是因为顾炎武的博学，所以他对科举是很不满的，其所撰写的文章也非常不符合科举要求，所以他一直都没有取得功名。为此，他便彻底与科举绝缘，而将心思都投注在历代古籍上，并将其中有关国计民生的记录都截取出来，同时又参考了其他材料，最终编撰了一些非常有价值的书籍，至今都被人们奉为经典。

可见，顾炎武是很会读书的，而且也确实读了很多书。他与当时醉心科举的书呆子是不一样的，他们只是满口空谈，而顾炎武却十分务实，是很注重知识的实际用处，而不是利用这些知识去炫耀或发牢骚。在明末清初那种浮华不实的时代，顾炎武的思想是非常可贵的，因而他的宗师地位也是实至名归的。