文学大家顾炎武郡县论提出的中心问题是

文学大家顾炎武郡县论提出的中心问题是

作为我国历史上的著名大儒，顾炎武对于时世政治是很有见解的，而且也编写了很多流传千古的著名文章，“郡县论”便是其中之一。这篇文章的撰写背景很独特，当时明代业已消亡，而清代则处于初创时期，因此文化思想界是比较混乱的，很多文人对于明朝是很缅怀的，虽然那并不是一个值得称道的王朝，可那时毕竟是汉人天下。顾炎武也是属于这一类人。

顾炎武画像

尽管如此，顾炎武还是希望社会能够发生改变，能够突破那种骇人的黑暗，所以也提出了自己的改革主张，并将其汇集在各类政论文章当中，“郡县论”就是在这种情况下撰写的。在这篇文章中，顾炎武指出了当时所实行的郡县制是存在极大弊端的，指出了当时的中国只是皇帝一人的天下，其权力太过集中，所以必须进行变革，必须让权力分散开来。

在当时，能够对君主专制进行如此深刻批判的也只有顾炎武等少数大儒，这足以见其勇气之强，也可显示其胆识之壮，以及其见识之高。因此，顾炎武才能成为清学鼻祖，能得到历代文人的敬仰与爱戴，能成为后世文人之楷模。

虽然如此，顾炎武在郡县论当中表达的思想依然具有封建社会的烙印，可是他的思想观点却是能够让当时的文人受到启发。因为有了这些观点的启蒙，后世也有大量文人开始怀疑皇权等过去大家都认为天经地义的事情，对于皇朝本质也有了更深刻的认识。

文学大家顾炎武天下兴亡匹夫有责名言

“天下兴亡,匹夫有责“这句话主要的意思是国家的兴亡之事，保护国家不被入侵，都是这些帝王还有大臣应有的职责， 与普通百姓无关;而天下的兴盛、灭亡，都是每一个老百姓义不容辞必须的责任，这句话的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”出自顾炎武的《日知录·正始》，而已八字成为语型出自梁启超的《痛定罪言》。

顾炎武画像

顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责“这句话讲述的危机四伏的明朝晚期年代，内有农民军起义，而外面还有后金进逼。读书人只知读书，而严重的脱离社会的现实，不能起到解救天下的大危及，有感而发。说这话的时候已经是明末时期，朝廷马上要王灭之际。很大一部分士大夫已经纷纷都已降清，顾炎武对这样的举动十分愤慨，认为是皇帝的荒淫无道从而丢失了政权。

在两度反清之举失败后，顾炎武开始过着流浪生活，后也试图要图谋匡复明室，但因为一次上马失足，后一病不起，最终病逝。

顾炎武生于明朝1613-死于清朝1682年，是当时两朝不可多得的人才，石明末清初的杰出的经学家、史地学家、思想家、和音韵学家，其代表作主要以《日知录》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《天下郡国利病书》等。

文学大家顾炎武纪念馆在哪

顾炎武是中国思想界与学术界的重要人物，所以某些相关地区也纷纷为其修建纪念馆，以供各界访客参观，从而进一步宣传他的生平事迹与思想，而从各地赶来的游人也可借此机会瞻仰其形象。顾炎武是江苏昆山人，所以在当地也有其故居，而人们今天所参观的顾炎武纪念馆便是在其故居的基础上修建的。

顾炎武纪念馆照片

不过，这个纪念馆不仅仅包括故居建筑，还包括其他建筑，比如祠堂等，所以其面积非常大，是很有文化氛围、很有古典气韵的地方。走进这座纪念馆，可想象顾炎武从小到大的生活状况，可以想象他用心读书的情景，想象他认真研读各种各样古书散文的惬意情景，想象他为了经世致用的理念而勤奋研习的情景，以及他和自己的好友一起谈论国事、一起愤世嫉俗的生活情景，等等。

走进亭林祠堂，可以看到顾炎武的家族成员，看到顾家后人对顾炎武的尊敬之意；来到顾炎武墓地，可以感受到后世对顾炎武的敬仰之情；参观顾园与顾炎武故居，可把顾炎武的生活起居等情景都描述在脑海当中，可以对他的为人有更多更真切的了解。

虽然，纪念馆的很多建筑曾经被破坏过，游客看到的只是经过修复的结果，可是整体气韵依然存在，游客依然可以感受到浓浓的文化与古典气息。在千灯镇，这座纪念馆的建筑是最具明清时代风范的，游人参观纪念馆当然能见识这种历经数百年沧桑变幻的古典风貌。