试论中国纪录片的真实性问题

摘 要:实是纪录片的生命,也是纪录片的本质属性。 在纪录片创作中,在严格遵循真实的前提下,按照编导的创作意图和构思进行“实录”,这里是有选择、有思考、有提炼、有凝聚,才能使作品从生活真实出发,上升到逻辑思维层面,形成独立的品位,进而显示出独立的风格和品格。

真当今社会,各种艺术门类的创作不论是创意策划、风格手法、流派技法都出现与社会合拍的兼容综合、互通互动的发展趋势。而电视纪录片的创作也亦然。 在中国,电视纪录片的诞生、发展、繁荣乃至日渐成熟,与我国的社会发展、电视观念、创作理念、文化背景的变化都息息相关。我国电视纪录片真正形成自己独特的品格、风格和魅力,并赢得国际电视界的认同和赞赏。 在国际上,要树立中国式的电视纪录片的品牌与标记,就必须具备中国神韵、中国气派与中国品格。笔者认为,电视纪录片在创作中要独树一帜,必须从品格、风格中下足功夫,才能真正走出自己的路。而真实是纪录片确立风格的基石,我们探寻真实之源、真实之趣、真实之品,这是至关重要的。 真实之源,来自现实生活;生活之源来自创作者的发现与挖掘。

生活的本质就表现在真实地呈现其初始状态。对于纪录片的真实之说,虽然众说纷纭,但业界有代表性的界定是任远先生的见解:“纪录片直接拍摄真人真事,不容许虚构事件,基本的叙事报道手法是采访摄影,即在事件发生发展的过程中,用挑、等、抢的摄录方法,纪录真实环境、真实时间里发生的真人真事”。真实的环境、真实的时间里发生的真人真事,被论者归纳为“四真”的理论,是“纪录片的生命”。 真实,是纪录片的生命。当然,对于真实还有各种各样的界定与说法,而青年电视学者胡智锋先生综合多年的理论研究和创作实践,颇有见地地提出:“从逻辑的方面,按照电视纪录节目再现与表现社会人生的深度,将真实划分为三个逻辑层面:外在真实—内在真实—哲理真实”。

笔者认为,胡先生的见解既有理论归纳,又有实践依据,还有文化思考,可谓一石三鸟。 纪录片的真实之源,首先来自“现象的真实,事实的真实”,即生活表层的真实。目前,在纪录片的创作实践中,不少编导在发现和抓取生活真实时,是用了心思、费了力气,进行了一番思考,进而拍摄了大量水平不一的作品,促成了电视纪录片创作的发展与繁荣。 其次,我们看到生活的表象、生活的流程、生活的初始状态当然可以折射出生活之趣、生活之情、生活之理,但如何透过生活表层现象,进入其中层部位,乃至探寻到深层的生活宝藏,这是需要编导的眼力和功力的。眼力是至关重要的。

编导要有较强的分析、辨别、筛选的能力,才能发现和抓取到生活中的真象和本质,才能真正体现出纪录片的真实要义。例如,著名电视制作人张以庆先生在其代表作《舟舟的世界》、《英和白》、《幼儿园》中,在素材的选择上既倾注了浓郁的情感色彩,又对它进行了理性的过滤和梳理。再则,生活之源是取之不尽用之不竭的。作为纪录片的编导,必须面对纷纭复杂的现实生活表象,作出真实的判断、价值的判断和艺术的判断、审美的判断,才能开掘出生活的底蕴,挖掘出潜藏在生活之源中的真实之源的社会价值和美学价值。 真善美是纪录片创作永恒的追求和希冀达到的境界,这和其他类别的文艺创作有很多相通之处。正如古典美学大师王国维所说:“以其所见者真,所知者深也”(《人间词话》)。

由此可见,真实与深刻是息息相关,相辅相成,互相依托的。只有真实地反映现实生活,才能熔铸出编导深刻的真知灼见,才能使纪录片在真实中出品位,见风格。 在真实的时空中发生的真人真事,就潜藏着深刻的内在美、诗意美和哲理美。如我国首次获得亚广联纪录片大奖的《沙与海》就是成功之例。该片用平行对比的手法,记录了沙漠牧民刘泽远和渤海渔民刘丕成两家人在不同环境下的生活方式、生存状态,和他们与大自然搏斗时的付出与收获,以及人与沙漠、人与大海之间互相适应、和谐相处的真实生活情景。 纪录片追求真实的趣味与品位,也是当今世界纪录片创作的潮流。2005年法国导演吕克雅盖拍摄的纪录片《帝企鹅日记》让世界眼前一亮。它以纯净优美的气质和深刻丰富的生命主题,引起世界影视界的高度关注和极大兴趣。 面对我国纪录片与国际市场接轨时的窘境与困境,我们有必要再认真研讨一下纪录片创作中的症结问题:首先,“在创作思维上,我国的纪录片保守和呆板,欠缺天马行空的创新意识和多元化的风格和角度,只是习惯固守于用一种所谓的‘纯观察式’的手法进行描绘。在技术设备上,我国纪录片的制作设备只是‘小米加步枪’,而把更多的技术资源投放到电视剧和娱乐节目中” 其次,“在题材选择策略上也存在一定的缺陷。一位影评家说,中国纪录片反映边缘群体、弱势群体、少数民族的占了大多数,而