空灵论陶东风 陶东风《空灵论》高三议论文阅读题及答案
宗白华先生曾以“太虚片云,寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界,这一描述是十分形象而精当的。空是虚,是无,是静穆;而灵则是实(不同于写实之实),是有,是灵气,是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点,也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。
然而灵实以空为前提条件,周济说:“空则灵气往来”,可见不先求空,灵气就无法产生。不过反过来说,没有灵,空就成了“顽空”、“死空”,谈不上美感的力量了。因此,中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。
苏轼说得好:“所贵乎枯澹者,谓其外枯而中膏,似澹而实美,渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹,亦何足道”“外枯”乃指外形的简约、空虚;“中膏”是内在的生命力之旺盛,所以“似澹而实美”,并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫“若近而远,若淡而深”;金圣叹则用“虚中有实、实中有虚”来表达这种艺术境界。
那么,这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的?这就涉及到“简”的问题。简者简约,美学上的简约不同于科学论文或其它实用文体中的省略,而是说寥寥数笔而意趣盎然,也就是说,以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴,从而使人想象于无穷。
如果一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力,那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王维的“返景入深林,复照青苔上”二句诗“淡而有味,近而愈远”,恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》,全诗共四句:
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深,作为背景,而活跃跳荡于这个背景之中的则是生命的声音,无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头,诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束,它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林,最后栖息于青青的苔藓之上。
深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光,这是多么空寂而又灵动的境界!“空山”、“深林”是空;而“人语”、“返景”则是灵了,这两者一旦被天衣无缝地接合起来,就是绝妙的空灵境界。
总之,从美感经验的角度说:空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发生之力,每一意象、每一线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗白华先生说的:“中国山水画趋向简淡,然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石,千岩万壑不能过之。”而这,不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗?
形简而旨丰,以高度抽象、饱蕴张力的形式传达丰富的情感内涵,这种艺术理想在我国古代艺术创作实践中结出了丰硕的果实。中国的古诗一向以意象简洁称著,而简洁中包含无穷情感意味。古典诗歌中形简而旨丰的例子更是不胜枚举,如上文所引王维《鹿柴》就是此类精品。
另外如柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”前二句勾画出空旷寥廓的远景,突出空;后两句凸现孤舟和独钓者两个意象,简约而纯净,意象的简洁和背景的空远正好把诗人孤高的情绪表现得深刻含蕴。(文章有删节)
22.根据你对空灵境界的理解,解释为什么文章第一段中称用“太虚片云,寒塘雁迹”形容空灵境界是最精当的。(4分)
23.根据文章的内容回答:空而灵、虚而实的境界是怎么产生的?(2分)
24.文章最后一段提到“古典诗歌中形简而旨丰的例子”不胜枚举。请参考文中对柳宗元诗歌的剖析,选择一首符合“形简而旨丰”要求的诗或词,默写并且加以阐述(6分)
参考答案:
22.茫茫的太空中飘渺着丝丝白云,空旷的寒塘里掠过片片雁迹。“太虚”、“寒塘”是空,而“片云”、“雁迹”则是灵。(首先应该有对“空灵境界”的理解,然后根据“空灵境界”的特点分析此句,每点2分。可以分层作答,也可以融合在一起,但一定要明确对空灵境界的理解)…点此查看本文完整答案(答案页第10页)…25 .
符合戏剧的基本形式要求(3分),对小令的理解无误(1分),并能够做出独特的设计(1分)(根据实际情况酌情给分)
