黎鸣哲学 我对黎鸣先生的《中国人没有哲学 还更诋毁哲学》一文的看法董忠华

我对黎鸣先生的《中国人没有哲学,还更诋毁哲学

》一文的看法

(中国天津汽车齿轮厂退休工人)董忠华

中国人没有哲学,还更诋毁哲学

黎鸣

 发表于2013-12-2409:51:07 

我对黎鸣先生的《中国人没有哲学,还更诋毁哲学

》一文的看法

引言。在我看来,“理论创新尖子的产生和发展规律”好比是如来佛的手心,也就是我所说的“宇宙最高法则”。而我们这个人类社会以往至今的每一个人则好比是大大小小的孙悟空,不论我们这样折腾,除了只能体现这一规律的存在以外,也都跳不出佛祖的手心并在这一规律的主导下向前发展。我曾经写文章所说的毛主席同邓小平的理论关系是这样。本文所说的“吃古人饭”学术现象的存在也是这样。

我对黎鸣先生的《中国人没有哲学,还更诋毁哲学

》一文的看法。

(1)以往至今人类思想发展史以至人类社会发展史归结到一点,就是人们之间的一切争论都根源于对“理论创新尖子的产生和发展规律”缺乏认识所致。因而人们之间(两种不同的人才之间)实际上很难做好相互理解和共同研究,并由此决定了人类社会也难以实现自己的正常发展。

(请见我的《理论创新尖子的产生和发展规律是人类社会最根本的发展规律》一文。)    (2)请恕我直言:比如,黎鸣老师在历经二千多年后的今天,在前人多经研究的基础上,又对老子的思想和孔子的思想做了很深的研究;与此同时,又对哲学本身应该是什么样的、中国是否有哲学、西方哲学是什么样的也都有很深的研究;按道理说,黎鸣老先生应该在此基础上能够提出自己的独创性的新哲学思想了,从而使自己成为一个大哲学家了。

请注意:我这里仅以黎鸣老师举例。实际上许多著名的哲学家比如冯友兰先生以至现实许多著名的国学家比如于丹老师等等也都一样。我把这些老师都称之为“吃古人饭”的学者。还请注意:作为一个思想先行者,我的所有举例都只为了说明此主题,而不含任何褒贬之意。

(3)据我研究,黎鸣老师实际上自己也意识不到(也没能发现)这个问题的存在,也就更提不上找到产生这个问题的原因和解决这个问题的办法了。不仅如此,就连世界各国学术界有大学问的老师们至今也都没有人能意识到这个问题的存在。

相反,在他们看来,他们作为先哲的后来人对先哲的思想作以永无休止的研究是一件十分正常的事情,这除了只能说明先哲思想是后人们取之不尽的思想宝库外,由此还能显示出他们学问的博大精深(集中表现为研究成果等身,一篇研究文章常常需要引用文章达几十篇之多)——而在我看来,这只能说明我们自己作为后人的无能:后人超过前人本是完全正常的事情,否则历史就不会向前发展了;如果在历经几千年的对前人的思想进行永无休止的研究积累后,后人仍提不出来能够超过前人的独创性的研究成果,则只能是证明自己的无能。

(4)为什么黎鸣老师和世界各国学术界老师们都没能意识到这个问题的存在?就因为以往至今世界各国还没有人能解开“大师之谜”并进而发现“理论创新尖子的产生和发展规律”。而我之所以能够发现这个问题,就因为我解开了“大师之谜”并进而发现了“理论创新尖子的产生和发展规律”。

(5)什么是大师?大师是怎样产生出来的?这是人类社会发展至今所面临的两个顶尖的理论问题。在我们学术界有大学问的老师们看来,大师就是有大学问的人,大师也是学校培养出来的。总之,在他们看来,大师就是同他们一样的人,只是学问比他们要大一些,贡献要大一些——总之,他们实际上都还没有能够研究到从而也认识不到:人类社会存在着两种不同的人才;存在着两种不同人才的产生方法和研究方法。

正因为这样,所以它们都认为,只有它们能培养出来大师。所以钱学森才会发出“我们的高等院校为什么培养不出来自己的顶尖人才”这样的发问。南科大的朱校长才会把开创一个能够培养出来顶尖人才的大学作为自己的历史责任来承担。毛主席也总想把邓小平培养成能够理解他的文革思想并进一步发展他的文革思想的接班人。

(6)实际上,在我看来,他们这些良好的愿望尽管对学术研究都有一定的启示和推动作用(也只有我能理解他们的这一作用),实际上都是难以实现的。

为什么?就因为在发现并认识到和运用“理论创新尖子的产生和发展规律”之前,两种不同的人才之间对于对方到底是怎样产生出来的实际上都缺乏理解——换一句话也就是说,尽管黎鸣老师对两位先哲(老子和孔子)的思想做了很深的研究;但是,它实际上仍然认识不到(或根本难以认识到)两位先哲的思想是怎样产生出来的。

所以,不管他怎样进行研究,除了表现为“或肯定、或否定、或部分发展”先哲思想外,实际上他根本不可能提出自己的独立性的新哲学思想来(使自己成为一个大哲学家)。

(7)咱们这个网站是理论民主做得最好的网站之一了。这是十分可贵的。也是最重要的。道理很简单——人们之间有不同看法是完全正常并且是永恒存在的事情,只能通过共同研究来解决。即使在现实条件下,人们之间因为还认识不到“理论创新尖子的产生和发展规律”,所以很难以做好相互理解和共同研究;但这个问题也只能通过理论民主的办法来解决——恕我不谦虚而又实事求是的说,并且这只能通过把我的文章发表出来以供大家研究这一办法来解决。

因为我的文章是专门为帮助大家认识“理论创新尖子的产生和发展规律”而写的——即为实现我的“四帮理论”而写的。(比如,我写这篇文章的目的之一就是为了帮助黎鸣老师能成为一个能够提出一个独创性哲学思想的大哲学家而写的)。

(8)一个普通的中国退休工人通过自己的研究发现了“理论创新尖子的产生和发展规律”;而我们学术界老师们至今也还没有人能发现这个规律;这本身本是一件十分正常的事情:一条新规律总得有一个人先发现出来。谁也无权垄断对某一新规律的发现权。

遗憾的是,我们中国学术界有些有大学问的老师们对我的这一发现很不理解。他们自己没能研究到“理论创新尖子的产生和发展规律”,却反过来认为我的这一说法是在“说大话”,并以此和他们有“所谓的审查权”为理由封杀我的文章的发表(这就把一件本是十分正常的事变得十分的不正常了)。

在这里,我请这些老师们看一看我的文章和留言(比如,这篇留言),请问:你们有谁能写出我这样的文章和留言来?至于你们所紧紧抓住不放的“审查权”在我看来更是荒唐无稽的:你们连“理论创新尖子的产生和发展规律”(这一新名词)都没研究到;要说你们对此不理解倒是正常的(但这不能作为封杀我的研究成果发表的理由);你们又凭什么和怎么对它进行审查呢?

(9)说穿了,在我看来,你们之所以要牢牢地抓住这一审查权,实际目的不外有三:1.最低限度来说就是害怕小人物(比如我。大人物的研究成果你们是不敢封杀的。)的研究成果超过你们,使你们觉得自己的面子不好看。2.再进一步说,就是为了“蒙蔽圣听”:不愿意让我们党的最高领导人成为“第一个实际上的世界性领导人”。3.再进一步说,就是为了“留稿自用”:以供自己研究以至改头换面之用。总之,无不出自极端自私的目的。

多少年来,我一直认为学术界老师都是“上帝”的天使,是上帝派他们来沟通“天地人”之间的一切联系以实现“天地人”的正常发展来的,所以他们都有一颗最美的“衷心希望别人(特别是小人物)能比自己研究的更高”的学术良心。现在我才慢慢的觉悟到,学术界同样也存在着上述极端自私的缺乏学术良心的人。

(10)实际上,正是这些极端自私的人阻碍了学术研究、人类认识、主导理论、人类社会的正常发展。特别是阻碍了大家对“理论创新尖子的产生和发展规律”的正常认识。所以,我说过,假如我的研究成果一直能够得到正常发表的话,我的所有研究所得(包括发现“理论创新尖子的产生和发展规律”)很可能就早就由学术界老师们自己提出来了,我们党的最高领导人也很可能早就成为“第一个实际上的世界性领导人”了,现实中国和现实世界也很可能不会像现在这个样了。

我的这些说法完全是有根据的。