儒家人文精神与现代启蒙心态——访美国哈佛大学杜维明教授

北京大学高等人文研究院院长杜维明.儒学与人权.民主的议题越来越受到人们的关注,成为国际学术界的热点问题.尽管我并不赞同白鲁恂(Lucian Pye)的如下观点——伊斯兰教的民主尚属可能,而"儒家民主"完全是不可能的,但我很重视他的诠释立场.杜维明柳如是 杜维明:儒家民主并非臆想 而是一种美好的愿景作为杰出的政治学家,他对我们理解亚洲特别是中国的政治文化做出了重大贡献,他深思熟虑的观点必须被提及.他通过对中国人精神—文化的社会化与政治行为之间关系的分析,认为独裁心态——他视之为儒家学说的

在海外的华人文化中,影响最大的应该算是杜维明宣扬的所谓新儒家.与余英时几乎足不出户的低调相反,杜维明西装革履地四处奔波,满世界乱飞,比当年孔子周游列国还要忙乎.一会儿用英语向西方世界宣讲,一会儿用中文向中国同胞布道.杜维明与杜月笙 李劼:杜维明的文化投机:儒家的晚期病症说是孔子再世,却过于油头粉面;说是儒家的现代牧师,又没有丝毫虔诚.<儒林外史>所描述的不过是些老式的腐儒.儒家的徒子徒孙演化到今日,方才有了现代模型;其特征与迂腐刚好相反.油嘴滑舌,团团作揖,眼观六路,八面玲珑.杜维明与杜月笙

2009年,杜先生毅然决定回国建立北大高等人文研究院,2010年9月28日,也是孔子诞辰日,高等人文研究院挂牌,杜维明在古稀之年,开始"创业维艰".此前,哈佛大学因为他对以儒家文化为首的中国文化的卓越贡献,继续聘任他为研究教授及亚洲中心的资深研究员.杜维明教授说过作文800 杜维明印象:让"精神人文主义"成为一个全球话语杜维明幼承庭训,后师从新儒家牟宗三.徐复观.唐君毅等大师,并负笈西学,获得哈佛哲学博士.1968年起,他便在西方世界传播儒家身心性命之学,并提出儒学

刚刚从哈佛退休的杜维明,准备到北京大学就任高等人文学院院长一职.作为儒家思想当代最受关注的传播者之一,近年来,他的儒家思想"第三期"发展的观点正系统形成,见诸于越来越多的书籍.大陆学术期刊和报刊.去年,人民大学出版社出版的<现代性与物欲的释放---杜维明先生访谈录>引发了持续而广泛的关注.杜维明将军 杜维明:儒家思想将为人类精神走向指路(图)自1996年起,杜维明出任哈佛燕京学社社长,同时开展了四个论域:"文化中国"."文明对话".&

新华网山东济宁9月26日电 儒家参与各文明对话的时机已经成熟--专访北京大学高等人文研究院院长.新儒家学者杜维明记者 林甦 张旭东 孔晓涵中国曲阜首届尼山世界文

杜维明:儒家参与各个文明平等对话的契机已经到来各国学者已经注意到,在经济一体化的过程中,原来有人曾经预测过的西方文化也会一统天下的局面并没出现.相反,文化多元化

杜维明,哈佛大学博士,长江商学院名誉教授,并荣膺美国人文艺术科学院院士.一直致力于协助联合国教科文组织推动文明对话.杜维明教授以文化中国.文明对话.现代性的反思及儒学创新为研究重点,被誉为当今世界最有前瞻性及影响力的儒学思想家之一.因爲在"新儒学" 研究上的杰出贡献,杜维明教授被誉爲世界级"新儒学大师".杜维明教授的研究以中国儒家传统的现代转化为中心,推崇儒家文化所蕴涵的道德理性.人文关怀和入世精神.出版英文著作11部,中文著作16部,发表论文数百篇. 工作经历:

人文精神与全球伦理(在武汉大学的演讲,1997) 各位师长,各位同学,我很荣幸能有这个难得的机会到武汉大学来进行学术交流.两年前的暑假,我曾在这里介绍有关文化中国和儒学创新的一些相当肤浅的看法.这一次应新成立的中国文化研究院和哲学学院的邀请,把一些还不成熟而且还正在发展的观点给各位介绍一下.一方面与各位见面非常兴奋,另一方面我也感到有些惶恐,因为我要谈的这个课题太大,能够很平实地把现在还在发展的观点说清楚就不太容易了.人文精神.人文关怀.人道主义或者说人文学,是近十年来在国内渐渐成为学