刘文典瞧不起新文学 刘文典陈寅恪之间的关系

刘文典瞧不起新文学的原因

俗话说时势造英雄，动荡的年代总会出现各类奇才。就如民国时期的文坛一样，民国是中西方文化、中国古典文化与新文化相碰撞的年代，那个年代迸现出了一个个文学怪才，其中比较耀眼的就是代表古典文学的典型代表—刘文典。为什么说刘文典代表的是古典文学呢，因为刘文典瞧不起新文学。

刘文典画像

说刘文典瞧不起新文学是有依据的，因为刘文典一直研究的就是古典文学，他曾口出狂言“古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。第一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个!”，虽说这句话似疯人疯语，但是就连陈恪寅教授都赞叹他对《庄子》的认识之深。

刘文典瞧不起新文学是因为他对古典文学的狂热，让他心里只能装得下古风古韵。那刘文典是怎样瞧不起新文学的呢?他不仅很抵触新文化运动，排斥通俗易懂的白话文，而且瞧不起以白话文成就而出名的沈从文，他从不掩饰自己瞧不起新文学。沈从文还曾遭到刘文典的公开侮辱，并且抗战时期在西南联大，一次跑空袭警报时，刘文典遇到同样跑警报的沈从文，就正言厉色地对沈从文说：“你跑什么?我跑，是因为我炸死了，就不再有人能讲《庄子》了。”沈从文尴尬不已，但是并未计较，后转头走了。

所谓，腹有诗书气自华，刘文典瞧不起新文学，不是哗众取宠，而是朴实随性，狂狷耿直倒也不失可爱。

刘文典陈寅恪之间的关系

刘文典陈寅恪，二人在中国近现代史上都是著名的文史大师，从1929年陈寅恪与刘文典相识于水木清华，到西南联大的五年，到历经家国之难，一直到抗日战争取得胜利后，二人一直保持着学术上的交流与深厚的友谊，在中国近现代史上留下了深深的足迹。

陈寅恪照片

1929年刘文典到清华大学任教，陈寅恪是清华大学中文、历史两系的教授，1929年12月7日，刘文典与朱自清、杨振声等人发起成立了清华中国文学会，并决定出版《清华中国文学会月刊》，陈寅恪与刘文典二人在此学术期刊上共同发表文章，并从此相识。此后二人在清华大学时期共同参与了“驱吴运动”，共同指导了多位清华大学中国文学部的研究生，同为《清华学报》担任编委。在对对子风波中，陈寅恪表达了与刘文典在学术见解的相同。

七七事变后，二人先后一起被清华大学派往长沙、蒙自、昆明执教，在家国之难，流离失所的执教生涯中，二人相互扶持，保持着友谊。

1941年，日寇攻陷香港，陈寅恪困滞于绝岛，一时下落不明。对此，刘文典极为关注与关心。他曾在授课中提到友人：“陈先生如遭不幸，中国在五十年内，不可能再有这种人才。” 1943年，刘文典因受人污蔑被西南联大解聘，听闻此事的，在广西桂林的陈寅恪非常担忧。陈寅恪致函云南大学校长熊庆来、文史系主任姜亮夫,推荐刘文典前往执教，半年后，刘文典返昆明。从1944年起,刘文典被云南大学文史系聘为教授。此后，他执教于此，直至1958年去世。

随着历史的不断前行，很多往事都已烟消云散，只有在经历家国之难中，刘文典陈寅恪这样的中国近现代学者的治学精神、深厚情谊、不屈的民族气节会永远被人们传颂。

刘文典怒踹蒋介石的原因

一副金丝框圆眼镜，一撇随性小胡子，一袭青灰色长布衫，这就是文史天才刘文典，敢怒踹蒋介石的刘文典。刘文典是民国时期最恃才傲物的一位大师，虽然现在知道他的人并不多，但在民国时期，刘文典那是大名鼎鼎的一位人物，不仅是因为刘文典看不起沈从文，闻一多等具有声望的大师，而且因为刘文典怒踹蒋介石。

刘文典看书照

相传刘文典怒踹蒋介石是在在他任安徽大学校长的时候，那时正值学生风潮势头比较强劲，1928年11月，安徽大学也爆发了学潮。为镇压学潮，蒋介石亲临安庆，于是就要召见时任安徽大学校长的的刘文典。但刘文典是何许狂人也，怎能让人召之即来，挥之即去呢，哪怕是你蒋介石。于是当下他便高呼“我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去!我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。蒋介石一介武夫耳!其奈我何!”不仅如此，在与蒋介石见面之后，刘文典在气势上也一分不退让，对蒋介石竟以“先生”相称，而且在蒋介石向刘文典要学生运动敏感党员名单时，刘文典以强硬的态度拒绝给出，还骂蒋介石是“新军阀”。一直压抑愤怒的蒋介石终于爆发，当场打了刘文典两记响亮的耳光。刘文典当然不甘被打，当众跳起一脚踢在了蒋介石的肚子上。蒋介盛怒之下要枪毙他，并当场羁押，不过最后也只是关了他7天，然后就给释放了。

之后刘文典怒踹蒋介石就在坊间流传开来，不同的人便有了不同的评价，但是无论世人如何评价，刘文典始终是一个被人崇敬的人物，因为他为人坦荡，敢于开口，这就是真君子吧。

刘文典生平资料

刘文典是中国近现代史上的一位国学大师，他具有传统士大夫的傲骨与近代文人的气节，显现出“狷狂”模样，他内心追求的却是独立与尊严。下面我们就来认识一下这位国学大师刘文典生平。

刘文典画照

在刘文典幼年时，家里就请了私塾先生与美国基督教会院士，教他经书、古文与英文，所以刘文典很早就接触到了中国古典和西洋文化。后来刘文典就读于芜湖安徽公学，受教于陈独秀、刘师培等名师。在此学习时，刘文典接触到了当时的进步思潮，后来，他东渡日本留学，结识了章太炎先生，成为章门弟子。

1911 年，辛亥革命爆发后，刘文典回国担任当时具有极大社会影响力的《民立报》编辑和英文翻译。时隔不久，刘文典与范鸿仙等人赴安徽芜湖，决议成立讨袁第一军、第二军，酝酿讨袁行动。后来 “二次革命”失败，袁世凯通缉革命党人，刘文典不得已再度赴日本。

1914 年7 月，中华革命党成立大会在东京召开，孙中山任总理。刘文典经人介绍，任中华革命党党部秘书，主要负责孙中山英文电报的起草工作。袁世凯倒台后，刘文典回国，经陈独秀引荐，在北京大学担任预科教授，并兼任北京大学研究所国学门教员。

1926 年，刘文典在安徽致力于筹建安徽大学，安徽大学成立后，刘文典被推举为文学院筹备主任，并代行校长之职，主持校务。后来因在维护学生利益时顶撞了蒋介石，于 1928 年辞去了安徽大学职务，重回北京大学任教。

1942 年，有西南联大的学生请刘文典到普洱的磨黑讲学。后来因小人诬陷，西南联大解聘了刘文典，但不久刘文典就在友人的推荐下到云南大学任教，抗战胜利后，刘文典选择留在云南大学任教，与家人留在了云南，一直到去世。以上是刘文典生平介绍。

对刘文典的评价如何

刘文典，是安徽合肥人，曾在北京大学、国立安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学任教，是一位杰出的国学大师、文史大师，是五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典善于狂言妙论、见解独到，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的是一副“狂生”模样。那么世人对刘文典的评价又如何呢?

刘文典照片

刘文典师承刘师培、章太炎，结交胡适，自称“十二万分”佩服陈寅恪，在西南联大中文系任教时，不把朱自清、沈从文这些“才子”出身的教授放在眼里。

追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。他内心追逐的永远是独立与尊严，坚守的是对社会命运的思考与悲鸣。

对刘文典的评价的重要一部分便是刘文典的教学与学术研究。刘文典一生治学严谨“一字之微，征及万卷”便是刘文典的治学格言。刘文典学识渊博，一生主要从事高等教育和学术研究，讲授的课程有《淮南子研究》、《庄子研究》、《先秦诸子研究》、《大唐西域记研究》、《论衡研究》、《杜甫研究》、《史通研究》、《校勘学》、《文选学》等，为传统文化的发展培养了大量人才，并且做出了重要贡献。刘文典的主要著作包括《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斠补》、《三余札记》、《群书校补》、《杜甫年谱》等，他在学术上的地位和对我国教育事业的贡献，值得我们永远纪念。

文史大师刘文典怎么死的

刘文典，民国时期国学大师，人称怪杰国粹，1889年生于安徽合肥，1958年逝世。他在有生之年潜心研究古典文学，为人狂傲不羁，不受世俗约束，他可以活在纷乱的民国，却熬不过红歌嘹亮的年代，那么清高孤傲的刘文典怎么死的呢?

刘文典墓碑

那时，刘文典老先生在云南大学中文系任教，1952年全国上下各大高校对“资产阶级知识分子”改造运动的序幕拉开，刘文典老先生就成为了思想改造的重点对象之一，他的古体诗也遭到莫须有的污蔑，被视做反动诗。1957年，刘文典先生被视为右派，遭到批斗，直至1958年的交心运动。但是刘文典的性格是绝不允许自己的人格受到侮辱，1958年云大贴出他的大字报，但是这些带有政治色彩的做法被刘文典嗤之以鼻，刘文典总是用轻蔑和不屑的态度对待这些侮辱，这就致使刘文典成为被批斗的中心，当时云大的党委书记还在大会上公开强调，刘文典是中文系难以攻克的堡垒。虽说刘文典放纵傲然的性格会让他无视这些污蔑，但是一次次的批斗让这位近7旬的老人在精神上受到了创伤。

关于刘文典怎么死的，除了精神上受到摧残之外，刘文典之死还有其他原因。众所周知，刘文典先生是一位无烟不欢的老烟枪，早在西南联大任教授的时候就嗜烟如命，烟杆和烟袋是他的标配，讲到兴奋之处，就“吧嗒、吧嗒”吸上两口，有他在的课堂上每每都是烟雾缭绕，但是谁教他博学广识，狂妄又不失幽默，很多学生偏偏爱听他的课。不过常年累月这样下来，他的身体就受到了伤害。在受批判期间他被查出肺癌晚期，得知自己罹患癌症的刘文典并没有公开病情，逃避批判，面对那些污蔑他依然昂首挺胸。最终在1958年7月15日刘文典先生病逝于昆明。