杨绛先生有怎样的幽默特点

杨绛先生有怎样的幽默特点

杨绛一直都保持着一种从容的幽默感。但是她的幽默感是不同于一般人的，那么杨绛有怎么样的幽默特点呢？

杨绛（右）图片

要知道杨绛有怎样幽默特点还要知道她的幽默从何而来。其实，她的幽默来自于她对人生的态度和看法，她的幽默中往往包含着人生的大智慧。杨绛的幽默主要通过大量的文学作品呈现在人们眼前，她的作品中也会多有涉及大量的喜剧色彩。关于有怎样幽默特点的问题杨绛的文学作品的就能看出来。杨绛在描写和塑造人物过程中，从来没有用过任何淫靡的话语来勾勒人物的幽默，而是通过描写人物的微小动作和表情细节，以及各种身份对应的话语来呈现出这个人物潜在的幽默。杨绛先生的幽默同样不是一种愤世嫉俗无可奈何的幽默，而是一种睿智敏捷的幽默，杨绛用独特的幽默情怀去宽容世界、包容世人、同情困苦和不幸。

此外，杨绛也会运用很多的反语以及讽刺语来塑造幽默，这样的幽默具有一语双关的作用。当然，杨绛也会通过自嘲的方式来展现出独特的幽默情趣。杨绛身上的幽默感其实主要来源于她的家人，杨绛出生于一个家风十分自由的大家庭中，父母都有着很高的文化水平，因而杨绛也不愿意轻易地沾染尘世污浊的幽默，而是通过各种高雅的行为来展现出独特的幽默感。杨绛先生的幽默感对于如今社会也有着重大的影响意义，随着经济的快速发展，很多人已经在物欲中迷失了自己，而杨绛先生的幽默无疑是一种博大精深的智慧，能给人启发。

杨绛先生谈信仰说了些什么

杨绛先生是个十分低调的人，她的一生大多都是放在了读书和做学问上，并没有像一些名人那样接受过许多的记录和专访，可以说她一生接受的采访都是十分有限的，而《看天下》对她的采访也成为了无比珍贵的资料，在这次的采访中杨绛先生谈信仰、谈教育，表达出了她独特而有内涵的深刻思想，那么杨绛先生谈信仰的时候是怎么说的呢？

杨绛先生图片

杨绛先生谈信仰的时候说出了自己的感想，在她看来她之所以能够度过那些艰难忧患时期，最重要的就是肯吃苦，因为艰苦才能够酝酿出人生的智慧，如果没有经受过艰难和困苦，就不会知道人的一生会经历多少的坎坷，只有自己进行过体验，才能变得更加能干。这些都是杨绛先生在艰难中体验出来的，具有非常宝贵的意义。

杨绛一生信奉的一句话就是和谁都不会争，也不屑于和任何人争，杨绛先生谈信仰的时候也曾经说起过相关的话题，在她看来忍只是为了让内心更加的自由和平静，只有内心平静下来了在别人出口辱骂的时候才能一笑置之，所以在她眼中忍是保护自己重要的铠甲，不争的同时就要做到含忍，这样一来在一个人不把别人当东西的时候，才能更好的看清这个看不起别人的人。不争就可以做到自由，张扬自己的个性，含忍是因为想要得到自由。杨绛先生一生都遵循着她的这个信仰。

杨绛是怎么谈命运的

杨绛是我国近代著名的作家，她曾经在文学作品中谈及过“命运”。那么杨绛谈命运都说了些什么呢？

杨绛（中）图片

杨绛对人们的命运有着十分独到的认识，她认为人生是有命的，而人们的命运又是有一定规律。但是这并不能作为人们就此相信命运的理由，每个人还是可以通过自己的努力去改变命运的。杨绛谈命运是在她的作品《走在人生边上》中，在这本书中，她较为正式地谈及了人生命运。在这本书中，杨绛仔细地回忆了往事，并且通过人们常见的算命先生的说法来进一步阐述命运。

首先，杨绛认为每个人都是有命的，这个命并不是命理和命数，只是代表了人们出生之后就有了生命，有了种种希望。虽然杨绛也承认中国传统的算命先生的某些说法确有一定的准确性，但是这并不能就此断定命就是人们的命理。人们的命运其实也就是命理或者命数，每个人的命运都是截然不同的，人们不能不相信命运，但又不能过分的迷信命运。

杨绛先生认为算命先生只能测算人生的命，却不能笃定人们的命运。而人们的命，也就是人们的寿命开始和结束，其实这主要是因为人们在还不曾出生的时候就由基因决定的，并不意味着人生命运。杨绛谈命运的观点基本上是将人们容易混淆的“命”以及“命运”区分开了。杨绛先生最后也阐明了人生的命运其实还是在自己的手上的，所谓的命也就只是注定人们的受命长短而已。

杨绛的妹妹是谁

杨绛是中国近现代历史中不可或缺的一位才女，她的一生经历了非常多的苦难，但是在她的文学作品中却没有表现出丝毫对生活的不满和厌倦。她的一生除了在文学创作上有非常大的成就之外，在世界名著的翻译上也有很大的成就，但是说起翻译，杨家还有一个人是比较出名的。那就是杨绛的妹妹。杨绛的妹妹在翻译文坛中也是非常有名的一个女性。

杨绛图片

杨绛妹妹的名字是杨宓，关于她的资料不多，但是可以从杨绛的作品中大致了解她这个人。在杨绛先生的一篇文章中曾有一个叫做姚宓的人物，根据相关的传闻分析，很多的读者都说这篇文章中的姚宓在真实的生活中就是杨绛的妹妹杨宓。因为在杨绛的这一篇文章中，姚宓是一个性情非常温婉的女人，职业是一名翻译，和杨绛的关系也非常不错。通过这些特征可以看出，杨绛的妹妹杨宓就是这篇文章中的姚宓，因为在现实生活中的杨宓也是这样一个人，更加凑巧的是杨宓的职业也是翻译家。

杨宓作为一个翻译家，虽然才华不及她的姐姐，但是她翻译的作品也受到了不少好评，但是在那个时代，女性作家层出不穷，又有杨绛这样突出的人物，杨宓受到的关注自然也就少了不少，这也是为什么现在关于杨宓的资料非常少的原因之一。不过通过仅有的一些资料，还是可以看出杨宓的才情其实是很不错的，她的作品也值得一读。

杨绛对最理想的婚姻的看法

杨绛的婚姻无疑是幸福的，尽管曾经遭受了痛苦的磨难，但是夫妻二人的感情却在所有人的见证下变得越来越浓烈，散发出迷人的芳香。他们从相识到相爱的时间只有几个月，不久之后就结成了婚姻，之后二人又到了英国进行深造。在许多年之前，二人在英国的时候曾经看到过关于最理想的婚姻的话题，那么对于最理想的婚姻杨绛是怎样看待的呢？

杨绛（左）图片

关于最理想的婚姻杨绛的看法也曾经被人们记载下来。在英国的时候，有位作家提出了最理想的婚姻的观点，这个观点所表达的大概概意思就是在遇到她之前从来没有想过会结婚的事情，之后娶了她几十年之后觉得自己从来都没有后悔能够娶她，同时这几十年来也从来没有想过要娶其他的女人。当时杨绛听了之后很快就读给钱钟书听，在他听后曾经说过他也是这样的，而杨绛也觉得自己也是这样。

从这句话也可以看出杨绛已经找到了自己最理想的婚姻，她的婚姻就是这样的，在遇到钱钟书的时候她只有二十几岁，正是女人一生最为美好的时候，两个人在这个时候相识相爱，并且相伴走过了一生，他们有着共同的爱好共同的信仰和共同的观念，志趣相投的同时性格又互补，在相伴多年的婚姻中二人都过的十分幸福，这已经是最好的婚姻了，杨绛是一个伟大的作家，但是同时她也是一个女人，而与钱钟书的婚姻就是她一生最理想的婚姻。

对于修身杨绛的看法是什么

杨绛先生是我国近代著名的作家，她在书中强调做人最基本的要求就是修身。修身杨绛指的就是杨绛对于修身的看法。那么杨绛对修身的看法是什么呢？杨绛眼中的修身，顾名思义就是人们在对待自己人生命运的态度和看法。杨绛认为修身最为基本的要求就是人们应该要具有灵魂，而人们提高自己的灵魂境界的方法自然就是通过自身的不断学习来丰富自己。

杨绛（中）图片

修身杨绛指的就是杨绛对修身的看法，她认为修身应该更注意与自身信仰相结合。其实早在中国古代就已经有很多关于修身养性之类的观点。“修身治国平天下”这句话是我国古代人们所认为的人所能达到的灵魂境界层次，而杨绛则是在中国古代理论的基础之上进一步细化了“修身”的要义，将人们的“修身”与人们的“信仰”相结合，进一步强化了人们的道德观念，具有一定的指导意义。

在杨绛的“修身”观念中，再一次地将人们传统观念上的“价值”搬上台面。杨绛认为人们可以通过“修身”来实现自己人生的价值，而修身则是要求人们要有信仰，也就是说人们只有有了信仰，才能够正确地“修身”。杨绛所说的“修身”，其实也是有很多的局限性的，因为这种“修身”观念的本身就是客观的唯心主义，与现在所提倡的唯物主义有着很强烈的冲突和矛盾，从某一个角度而言，“修身”观念是不符合科学依据的，但是却对人们的人生发展有着很重大的指导意义。