海市苏轼 苏轼的超然台记讲了什么

苏轼的海市主要内容是什么

在登州的海上，有时候会呈现很多看起来很飘渺却是很常见的一些景象，人们把它叫做“海市”。有人说:“蛟龙吐气而形成的。”疑心不是这样的。欧阳文忠曾经派河朔去出使，路过当地的时候夜间听到有声音穿过，有人的声音、畜生的声音等声，都一一可分辨出来.他说的十分详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说:“在很久之前路过这个地方也会出现相同的物景，所以当地人称为海市”。

苏轼铜像

这就是苏轼所做的“海市”。通过一个传说来阐述古代人所面对的奇异景象，这是苏轼在被贬之后所作的，写远处的景色、描绘自己心里的意愿，用自然景观来引出关于人生的一些做人的道理。

作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州西北三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这么一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已经晴了，在回过头来想想自己的一生风雨坎坷中也挺过来了，自然而然的，心里也就产生了一种感触。

先是狂风暴雨再紧接着是灾难，可是灾难的过后总会出现太阳，这是苏轼拿自己的人生和自然景象作对比，他也在想自己的人生什么时候才能得以天晴。流露出苏轼对于自己的坎坷命运的一种无奈和释然。

苏轼的超然台记讲了什么

苏轼的《超然台记》是他的一篇代表作，也可以说是他的成名作，这是一篇流传千古的著名散文。

超然台

所谓“超然台”其实不过是密州的一个土台子，不过是地势开阔，视野很广，原来并没有什么特别的，不过经过苏轼的这一宣传，竟成为当地著名的人文景观之一，不仅如此，“超然”这个名字还是苏轼同为唐宋八大家的弟弟苏辙取得，小小的一方土台，能得到两位大文豪的青睐，也必然有其过人之处。

苏轼从杭州调到密州之后，重新翻修了超然台，并且专门写了一篇文章来记述这件事，这就是《超然台记》。在这篇文章中，苏轼过人的文学才华展露无遗，文章典雅，用典颇多，行云流畅，一气呵成。

在这篇文章中，苏轼表达了不以物喜，不以己悲的旷达豪迈的情怀，因为苏轼想到今天他重新修了这超然台，以后随着岁月的侵蚀，超然台还是会消失的，今天他与朋友在此游览畅饮，但是这病代表这超然台就属于他们的，人生短暂，等到他们都不在了，还不知道这里会怎么样呢，所以与其耿耿于怀，不能释怀，还不如及时行乐，超然物外，不要做物质的奴隶。这也是一种自我排遣，自我安慰的积极乐观的人生态度的体现。苏轼的智慧也正体现在这里，他从来都要做生活的主人，一个不会被物质所累的人才能驾驭物质，才能活得潇洒快乐，才能体会到常人无法体会的乐趣。

苏轼是怎么评价韩愈

韩愈，生长在唐代没落的唐朝文学家，苏轼，长于开始出现政治危机的北宋，两个人的朝代足足跨越了三百年，但两个人却又如此相似。两人都是唐宋八大家的文人。

苏轼画像

韩愈，自幼研究古训，关心朝政，但却郁郁不得志，皇科开选，韩愈考了四次才勉强考上，他一面专心研究，一心继续科考，想谋取一官半职，为朝廷效力，为百姓造福。后来入朝为官，性格过于傲然，先后与宦官、权贵相对抗，仕途并不顺利。

韩愈的政治环境与苏轼非常相似，苏轼也是满腹才华，一心想报效朝廷，苏轼的仕途经历了三起三落，经过反复的党羽、官宦斗争，苏东坡对韩愈的不幸感同身受，虽然两个人生活的朝代不同，但是惺惺惜相惜。

一向清高的苏轼甚至在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈做出了极高的评价，认为韩愈在政治上忠君爱国，志向宏远，在文章上，更是针砭时弊，发人深省，“文起八代之衰”就是他对韩愈文学上做出的最高评价，意思是指，韩愈的文章已经超越了以前东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋中任何一个时代的，也就是因为韩愈在唐代中气，发起了声势浩大的古文运动，为散文开创了另一片天地，更是为古典散文注入了活力，不再是单纯形式主义，纸上谈兵。

韩愈的成就深得后世人的尊敬，大家将他封为唐宋八大家之首。

苏轼与和尚有什么关系

俗话说“心中有佛即是佛，心中有俗即是俗”苏轼性格清高、孤傲，在年轻时期，并未真正的心悦诚服的信服佛法，但他在朝为官和流放的过程喜欢与禅师、法师交流，探讨，增长自己悟性，释怀对现实的不满。

苏轼画像

苏轼在杭州做官的时候，因为喜欢钻研佛学，与金山寺的著名高僧佛印私交甚好，两人经常一起禅悟佛道。

一天，两个人禅悟佛道间，苏轼问佛印，在佛印眼里，苏轼是个什么样的人，对于佛印来说，眼前的才子气度非凡，虽然眼睛里桀骜不逊，但一点也不妨碍他的豪气壮志，佛印对苏轼很是慈爱，说“你是一个风度翩翩的人”，苏轼得到答案后很开心，又反问佛印，你知道在我眼里，你是什么样的人吗？佛印笑而不答，苏轼说像一坨屎，说完哈哈大笑了起来，佛印知道这是苏轼和他开的一个玩笑，便笑笑作罢。

苏轼沾沾自喜的回到家中，与妹妹苏小妹说起此事，苏小妹只对哥哥苏轼说了一句话，苏轼便安静了下来，苏小妹说“心即是佛”，一个人的心里有什么，眼睛里看到的便是什么，苏轼意识到佛印的宽厚、仁德。

佛学对苏轼的影响是十分深远的，在苏轼的中晚年，政治道路坎坷，仕途大起大落，苏轼是凭借自己早年的佛学造诣，豁达、宽容的看待生活中的潮起潮落，因此在他被贬期间也作了很多脍炙人口的诗句，后人广为传诵。

苏轼的点绛唇主要内容是什么

红杏飘香，柳含烟翠拖轻。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。——《点绛唇·红杏飘香》，出自《苏东坡全集》，是北宋著名文学家苏轼的作品。在《东坡词拾遗》 中介绍过这个词的写作背景，在宋神宗煕宁年间（公元1074年）苏轼还在京上读书，这首词也是抒发了作者忧郁、求而不得却又十分不舍的心情。

苏轼图片

这是一首追忆过去的回忆过往而思念自己心爱之人的词。上片主在追忆过去，红杏虽然是眼前的景色，但是作者却通过眼前的红杏看到了过去的情景，朱户和小楼也暗暗指出那个伊人的身份和居住的地方，隐隐流露出些许温馨的感觉。而下片主要就是思念伊人和抒发自己心中的感觉了，不管是对着残烛还是自己伤感春日的离别，都是因为思念心爱的人，虽然知道已经回不到过去那样的日子，可是却依旧迷恋这种感觉而无法自拔。

这首词在结构上虽然让人感觉婉约回转，但是细细看下去就会发现其中的环环相扣，紧密结合。

从开始的时候描写两个人之前相处的意境到现在只剩下相思之心，这种前后不同情景的对照写法给人营造出一种忧伤心酸的感觉和空留悲叹的氛围。通过描写红杏、黄昏雨等景物，使整首词都处在凄美空灵的意境中，让词人自己也觉得无法自拔，将那中忧伤唯美却又婉约的情感描写的淋漓尽至。苏东坡善于打破传统思维的束缚，他在其中通过事物的本体而联想到更深的意蕴，甚至以物思人，托物寄情，抒发了词人深切的感情。

苏轼豪放词有哪些

苏轼，其诗词多为豪放潇洒，当然也有婉约的词。但是，苏轼作为诗词“豪放派”的鼻祖，他的诗词皆慷慨豪迈，令人读之无不感叹其作品的豪放气息，一曲读罢，心中的豪情万丈，荡气回肠，仿佛也经历诗词中的一事一物。

苏轼画像

苏轼豪放词的代表作有《江城子》、《水调歌头》。

一曲“大江东去浪淘尽”冲击了宋代词坛，一改往日的靡艳风格，豪放派进驻了北宋词坛。苏轼也因此作为豪放派的代表人。豪放是指，诗词中语言激荡，言豪情，说壮志，颇有一番抛头颅，洒热血的架势。

这是苏轼在后期的主要风格作品特点，与早期的类似婉约不同。通过诗词，描写心中的壮志与抱负。《赤壁怀谷》，一开始就描写大江大河，上下五千年，这雄浑壮阔，绵延千里的大境界。

在这样大的境界中，作者心胸也跟着化在这宏大的天地之间。在这虚无飘荡的世界里，感叹自己人生的短暂，将人生的挫折也化为这个世界里，仿佛一切困难都没有那么严重了。作者在这个空间里，学会了去抗争，同样也跟苏轼这不甘沉沦的高傲的品质有关。

苏轼一生漂泊，但是，在他后期的诗词作品中，基本都是以一些激荡豪放的诗词为主。苏轼豪放潇洒的词，使人们尊他为豪放派领头人。豪放飘逸的词，在宋朝时期，其诗词多以艳为主，而豪放飘逸的词作为一种新的事物存在。