仓央嘉措的诗有哪些
仓央嘉措的诗有哪些
对于仓央嘉措我们并不陌生，他是一个达赖，同时他也是我国古代西藏地区的著名诗人，在西藏文学史上有着重大的影响力。仓央嘉措的诗歌作品一直以来都被人们所传颂，尤其是随着几年前的一部穿越电视连续剧《宫》的火热播出，在该剧大结局之时由雍正皇帝写给晴川的诗所用的《见或不见》更是被人们多次提起。
仓央嘉措的诗
仓央嘉措的诗运用细腻真挚的手法赢得了广大民众的心。可以说他的诗歌已经超越了种族，超越了性别，成为世界的一大宝藏。
在仓央嘉措所写的诗歌之中，有着年轻少年少女们初初相识之时的懵懂纯真的羞涩，也有着两人两情相悦相处时的美妙感动，还有着求而不得的痛惜之情以及一诺定终生的坚贞不渝更有真情付之东流的痛彻心扉。可是这些人世之间的一切平常人可以轻易拥有的东西，对于仓央嘉措来说却是只能出现在梦中的情景。因为他的身份注定了这一切美好的爱情都只能是幻想。但是也正因为这种求而不得的心态使得他对于这样的情感更加的迷恋，更能体会人世间的无奈。进而的也促使了他有着更多的灵感来写诗。
并且，由于仓央嘉措的诗歌之中有着真挚的情感，而且很多都是他按照自己的真实想象来写的，因此有着很深的代入感。可以将看这些诗歌的人的情感代入其中。可以说他的诗歌是灵魂的释放，影响力已经超越了国界，超越了语言。
仓央嘉措著作那一世
一直以来我们都知道仓央嘉措是伟大的诗人，他的一生有着很多的著作，而且大多都是以情歌为主题，因此他又被人们称之为神王、情圣。不过我们也都知道他的身份注定了他所描写的爱情都只能是幻想，不过他却是没有因为这种求而不得而自怨自艾，愤恨世俗，反而是运用诗歌的方式来表达自己的所思所想。
仓央嘉措《那一世》
闻名世界的《那一世》就是仓央嘉措的作品，在这首诗中仓央嘉措写出来他的无奈，通过这种想象的方式来写出他心中的梦想，可以说是让读者伤心，闻着落泪，饱含无尽感伤。
仓央嘉措的《那一世》正文为的正文意思大概为:在那一天，我轻闭双眼在经殿的浓浓香雾之中，聆听你的声音；那一月我轻轻的摇动签筒，不为普度众生，只为看看你的纤纤玉指；在那一年我匍匐在高耸的山头，不为私窥，只为能够更好的感受你的温暖；那一世……可以说仓央嘉措的《那一世》整首诗让人读过之后是如此的心醉，但是却莫名的有着一种魔力让人们不禁一遍又一遍的读它。
仓央嘉措的那一世与他的其他诗歌有所不同，他的其他诗歌让人们读来大多是给人一种洒脱和顿悟之感，但是他的这首那一年却是让人们感觉到一种灵魂的震撼，让我们感知他的内心世界。可以说在《那一年》这首诗中让我们看到了一个不一样的仓央嘉措。而不再是那个神圣不可轻犯的圣人。同时他的这首那一年也写出了很多人的心声。
玛吉阿米与仓央嘉措的关系
玛吉阿米与仓央嘉措的爱情故事是这样发生的：在仓央嘉措因为达瓦卓玛离开自己后便穿便装去公园或娱乐场所散心，在一个酒店里意外的遇到了玛吉阿米，他俩可以说是一见钟情，所以在之后的日子里他为了可以见到玛吉阿米每天晚上偷偷出来然后第二天早早再赶回去，这般的生活反反复复的持续了几个月，在这些日子里他十分享受和玛吉阿米在一起的时光。
玛吉阿米图片
谈到玛吉阿米与仓央嘉措，知道玛吉阿米是拉萨市里一家酒店里的服务员，然而这并不是她真实的名字，玛吉阿米的真实名字叫做于琼卓嘎。为什么要将于琼卓嘎叫做玛吉阿米呢？一种说法是因为玛吉阿米有纯洁的美少女和没有结婚的女子的意思，所以在仓央嘉措作诗的时候便用玛吉阿米代替了于琼卓嘎的名字。
本来觉得玛吉阿米与仓央嘉措在晚上的酒店里相见，没有人可以发现，可是终究还是有破绽的，在一场大雪之后，第二天一早仓央嘉措要赶回去的时候，在雪地里印了自己的脚印，这下被一个专管戒律的人给发现了，因为仓央嘉措背上了不守戒规的罪名，之后便引发了一些列政治系列的问题，一些人为了让他离开玛吉阿米不择手段，但他始终相信他们之间是爱情是真诚的。最后仓央嘉措不仅再也没机会享受与玛吉阿米的爱情，性命都恐怕不保了。于是玛吉阿米与仓央嘉措就这样匆匆分开了。
仓央嘉措本人图片展示
大家现在看到的这幅图片就是仓央嘉措本人图片。在这幅图片之中，作画者巧妙的运用画笔将仓央嘉措这个伟大的古代藏族诗人形象的展现在我们面前。
仓央嘉措本人图片
图片之中的仓央嘉措头顶无发，身穿袈裟，双手如同僧侣向人行礼之时的样子置于胸前。并且如果细心一点，你就会发现，图片之中的仓央嘉措面容沉静而安稳，眼神深远而澄净。可以说作者通过这幅仓央嘉措的图片充分的向我们展示了一个有着高深佛法，凌驾于世俗之上的仓央嘉措，并且作者还通过在仓央嘉措的身后刻画出一幅如同火焰一样的图片，这样给人的第一印象就是仓央嘉措头顶太阳的光环驾临人间。无形之中给仓央嘉措增添了很大的神秘色彩，而这也正是符合仓央嘉措留给世人的印象，强大而又神秘。
而且在关于仓央嘉措本人图片的选用色彩方面，笔者也是用心良苦，虽然图片中的仓央嘉措给人一种头顶太阳光环的错觉，但是笔者却是没有使用通常人们所用来刻画太阳光芒的金黄色，而是选用灰褐色来作为仓央嘉措身后的背景颜色，这种颜色和仓央嘉措身上的袈裟所用的紫白色相映衬，整幅图片将仓央嘉措显得久远而又富有内涵，神秘而又高大。可以说这幅图充分地将仓央嘉措的个人形象展现出来，仓央嘉措是我国古代时候的藏族诗人，他的诗歌流传很广，其中很多作品被翻译成多种语言流传海外，在我国古代文学中有着很高的地位。
仓央嘉措的著作我问佛
仓央嘉措是我国古代在文学史上有着深远影响的伟大诗人，文学造诣极深。一生之中留下了很多的传世作品，流传古今的著作《我问佛》就是由仓央嘉措所写的。看过仓央嘉措的著作《我问佛》的人都会不由自主的说上一句——这首诗真是太唯美了，读它简直就是一种享受！
仓央嘉措《我问佛》节选
确实如此，仓央嘉措作为五世达赖的传承者，他不仅仅博学多才，还有着很高的佛法造诣。并且由于他从小出生于农村，经历与人的不同使得他对于佛法有了更深刻的领悟。而他的这种领悟也被他通过他的作品向世人展现出来，《我问佛》就是这样的一首诗歌。仓央嘉措在创作《我问佛》的时候这首诗的时候采用一问一答的方式，向人们解释这世间的很多不平事。如我问佛中的开头句子“我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼；没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心；我把它赐给每一个女子；可有人让它蒙上了灰。”就是在向人们解释着为什么，同时也是在向人们阐释人生的哲理。
可以说仓央嘉措的《我问佛》是一首齐集人生哲理和佛家学说的诗，仓央嘉措在诗中无时无刻的向人们传递着他的感悟，他的所思所想，给人们营造一个完全不一样的“唯美”世界。
仓央嘉措的我问佛是一首还有深刻佛法哲理的诗，一直广受人们的喜爱，广为流传，还被翻译成多种语言，传播海外。
仓央嘉措到底结婚了吗
仓央嘉措是藏传佛教的六世达赖，是五世达赖的转世，出生于1683年，在1685年的时候被确定为五世达赖的转世灵童，也就是说从这一刻起就已经注定了仓央嘉措的命运，作为一位转世的活佛仓央嘉措是注定不能结婚生子的。但是仓央嘉措却是一位离经叛道的达赖，不仅仅留宿宫外女子家中，还写作了大量的情诗。仓央嘉措结婚了吗？没有。
仓央嘉措画像
仓央嘉措出生于西藏南部的一个小村庄，在那里人们世代信奉的是红教，红教的教义之中僧众是可以结婚生子的，而作为藏传佛教的活佛达赖所处的是黄教，黄教之中的僧众是不能结婚的，更是严禁亲近女色的。所以做了六世达赖的仓央嘉措是不可以结婚的，更是不允许亲近女色的，黄教的清规戒律是非常严格的。仓央嘉措并没有像其他灵童那样在被确定为灵童之后立即被迎进布达拉宫坐床，由于政治上的原因直到1697年才被迎进布达拉宫坐床，这个时候的仓央嘉措已经有了自己的初恋，并且已经有了自己基本的人生观和世界观，所以对于那些清规戒律很是反感，并且对于自己作为西藏之王只能是名不副实的状态也感觉到郁闷，仓央嘉措作为一名活佛向往着自由，向往着爱情，向往着尘世中的生活。
仓央嘉措想念着自己的恋人仁增旺姆，为此写下了大量的情诗，这些都是作为一个活佛不允许有的，但是仓央嘉措却一意孤行的做着。仓央嘉措说“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
但是即使是仓央嘉措写出再多的爱情诗篇，仓央嘉措也无法改变自己的命运，后来仓央嘉措被废黜，但是不久就在青海湖边坐化了，这一年是1706年，仓央嘉措只有23岁。但是更多的信众相信仓央嘉措逃走了，逃走之后经过多年的游历，最后以64岁高龄去世，仓央嘉措结婚了吗？传说之中没有说到仓央嘉措有没有结婚。
