诗人陶渊明故居在哪
诗人陶渊明故居在哪
陶渊明故居在哪里？真正的陶渊明故居早就成为了历史车轮下的小尘埃，但是后人们因为怀念这位东晋时期的伟大文人，专门为他建立了一个陶渊明纪念馆，用来供后人凭吊这位充满传奇色彩的伟大文人。
陶渊明纪念馆
陶渊明是古时候的柴桑人，而古柴桑就是现今的九龙，因此陶渊明纪念馆也就坐落在江西九龙市的一条街上。现在供人瞻仰的陶渊明纪念馆是始建于1985年的，陶渊明纪念馆本身是陶渊明的祠堂，虽然早就已经破败不堪，但是还能够辨认，因此就以原址为基础，对陶渊明纪念馆进行了扩建与修缮，将本来已经接近毁坏的雕像、牌匾之类统统进行了修复。
在2005年的时候，九江县对陶渊明纪念馆进行了又一次的修复，原因是这一年正好是陶渊明的第1640个生日。这次修复之后的陶渊明纪念馆分为了好几个部分，其中就有归来亭、陶靖节祠、陶公墓等景点，也能够让去瞻仰先贤的人不会太无聊。
在陶渊明纪念馆中，有着四个陈列处，里面全部都是有关于靖节先生的文辞书画、生平事迹等物，也有九江出土的一些历史文物，喝一些魏晋南北朝时期出土的墓葬。在陶渊明纪念馆中还有许多珍贵的藏品，比如一只南朝出土的青瓷权，以及收藏在“陶渊明生平事略陈列室”内的有关于陶渊明的名人书画、家谱图片等珍贵文物。
陶渊明可以说是汉晋南北朝期间最为杰出的诗人，他的思想有着在全人类之间普及的价值，他的精神即使在千百年后的如今也能起到积极作用。
诗人陶渊明世称什么
陶渊明世称什么？陶渊明世称靖节先生，“靖节”两字，实在陶渊明死后，他的朋友们私自给他取的谥号，因此这个“世称”也叫做“私谥”。当人们问起陶渊明世称什么的时候，大家一定会想到陶渊明这个人在后人心中是个什么样的人，所谓“世称”，不就是人们对他的称呼么？所以“世称”，也就很直截了当地表达了在人们心中他是个什么样的人。
陶渊明画像
陶渊明又叫做陶潜，他的世称是靖节先生，先是陶渊明的朋友这么叫他，之后便是全世界的人这么叫他，甚至在一千多年后的现今，还是叫他为靖节先生。“靖”在中文里有幽深闲静的意思，“节”则是高风亮节之“节”，这两个字也起如其分地表现出陶渊明的性情品格。
陶渊明有很多的趣闻轶事，尽管不知真假，但是从这些故事中我们也能粗略地看到他是个什么样的人。陶渊明爱好喝酒，熟悉他的人也都知道他这个爱好。随着又一个重阳节的到来，陶渊明又想喝酒了，然而他两袖清风，缺的是买酒钱。陶渊明随手摘了一把菊花，坐在了篱笆旁，赏花，想酒。正当陶渊明空空发呆之时，远远的似有一个穿着白衣服的人正往自己这边走来，陶渊明盯着那个人影一愣，是好友王弘，时任江州刺史。原来王弘看着重阳节将至，想着自己的好友陶渊明肯定又没酒喝了，在做完当天的公务之后，王弘便携上几斤好酒，想着和他大醉一场，畅谈人生。这便是后来白衣送酒的故事。
陶渊明被贬的原因是什么
在陶渊明任职期间，做过许多大大小小的官职，因为人正直接受不了官场上的黑暗，屡次被贬辞官归家。陶渊明最后一次担任官职彭泽县令时，不满督邮刘云的贪贿收污之风，最终被贬回家中，不再出仕。
陶渊明被贬
陶渊明为人正直有气节，受外祖父的影响，自小有着救济苍生的宏伟之志。从二十岁开始，陶渊明就开始了他的宦官生涯，走向救济苍生的道路。在这条道路上，陶渊明担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军和彭泽县令等官职，为了生活计谋更是担任过许多小官小职。这条道路且长且踞，挫折一路不断，功名成就终能成否？
陶渊明对灰暗的官场失望之极，不堪重任屡次被贬归家。直至义熙元年，在朋友的劝说下，陶渊明最后一次回归仕途。在职三个月期间，正巧正巧碰到浔阳郡派遣督邮到陶渊明任职的地方检察公务。派遣的督邮刘云是个十分凶神恶煞之人，其贪婪可恶之名方圆百里内无人不知无人不晓。美曰其名是检察公务，实际上是过来接受贿赂贪污的。如果不贿赂他，他就栽赃陷害。陶渊明看不惯此作风，在迎接督邮刘云时没有奉承贿赂，守着“不为五斗米折腰”的高尚气节毅然离去。刘云为此怀恨在心，就栽赃陷害陶渊明，陶渊明因此被贬。
陶渊明虽然被冤枉，但他并不在意，他最失望的莫过于心死了。陶渊明被贬之后，他才明白原来自己的追求抱负不过是一场空，还不如归隐田园生活过得潇洒自在。
陶渊明《时运》赏析
《时运》是陶渊明在晋安帝元兴年著作的一首诗。这首诗一共分为四个章节，赞美了春天美好的景象及万物复苏的大自然，诗人陶醉于大自然中，不仅净化了心灵、开阔了心胸，还在大自然的陶冶中提升了人格。
陶渊明
《时运》诗的大意讲述的是，在暮春万物复苏的时节，诗人一个人外出郊游，孤单形影。惬意的欣赏着自然中的美景，心情开怀，但只有影子跟自己作伴，不免觉得伤感。前面两个章节描述的是欢欣之情，后两章叙述的是伤感之意。
陶渊明热爱田园生活，热爱大自然了，大自然的一切美景都让他欣喜。随风而摆的禾苗、秀丽壮美的山峰、自由飞翔的鸟儿……看着此情此景，陶渊明陷入了茫茫的遐想中。人生本来就是如此容易满足，为何还要去追逐不属于自身的荣利。于是举杯而饮，自醉自意、自得其乐。
汉魏之后，四言诗已经渐渐消退，随之兴起的是五言诗。但是五言诗的语言节奏结构单调乏味，作诗时还要考虑其节律的完整，常加入无实际意义的语词，全文读起来拖沓累赘，不够简练。陶渊明著作《时运》时，并没有跟随兴起之风采用五言诗，而是有意的选择节奏简单、语言平稳简练的四言诗为主题。《时运》在著作中就以《诗经》的四言体格式为模板，诗歌的题目取自第一句诗的“时运”二字，题目下面还有开序，以此开门见山点明全诗宗旨。《时运》与《诗经》相比较，前者的效果、意蕴更胜一筹。
陶渊明是中国什么派诗人
陶渊明是田园派诗人，是我国文学历史上第一位田园诗人。陶渊明向往追求隐居的田园生活，任职期间著作了许多发表心声、想过安逸生活的诗词，辞官归家后更是创作了大量的田园诗歌。今有《陶渊明集》。
田园派诗人陶渊明
陶渊明留世的作品一共有125首诗歌，散文辞赋12篇，全部编入《陶渊明集》中。《陶渊明集》一共有七卷，第一卷是四言诗：《停云》、《荣木》、《劝农》等；以此类推，卷二是五言诗：《形影神（并序）》、《归园田居五首》、《于王抚军座送客》等；卷三五首诗：《还旧居》、《止酒》、《有会而作》；卷四五言诗：《拟古九首》、《拟挽歌辞三首》；卷五赋辞：《闲情赋》、《归去来兮辞》；卷六记传赞述：《桃花源记》、《扇上画赞》及卷七疏祭文：《自祭文》、《祭程氏妹文》。
作品类型分为四大类：饮酒诗、咏怀诗、田园诗和散文辞赋。其中田园诗是主要组成部分，其数量多，成就也是最高，对后世影响深远。
陶渊明是田园诗的创始人。他以质朴的语言、深远的意境打破了南北朝时期骈文独霸文学的格局，开辟了新的文学格局。田园诗中对田园风光的描写随处可见，大量的田园诗歌也表明了陶渊明纯洁质朴的品德节操；表现了陶渊明对舒适安逸的田园隐居生活的向往及炽爱；表现了诗人对现实社会的不满，对理想社会的追求和憧憬。
陶渊明《饮酒(其五)》文章赏析
《饮酒·其五》是陶渊明创作《饮酒十二首》诗中的第五首诗。这首诗是陶渊明在隐居田园生活之后著作的，主要体现隐居田园生活的乐趣，表达作者对隐居生活的欢喜及对大自然的赞叹。
《饮酒·其五》
“结庐在人境……欲辨已忘言。”（《饮酒·其五》）这首诗的宗旨是回归自然，在意境方面可分为两层。
第一层是前四句：“结庐在人境……心远地自偏”。此四句描写陶渊明终于摆脱黑暗的官场生涯，摆脱了令人厌恶的尘俗纷扰的感受，突显诗人鄙视仕途之路、不与朝臣统治者等同流合污的情感。看似简单的四句话，其中蕴藏着深刻的人生哲理。告诫我们，人是可以自我陶冶的，只要心中有理想又追求，终会找到属于自己的生活情趣。
第二层是后面六句：“采菊东篱下……欲辨已忘言”。后六句描绘了夕阳下照映下的南山美景，诗人从中体会到了无限的生活情趣，也表达了诗人对田园隐居生活的炽爱和纯洁的品德操行。“采菊”的悠然与“南山”的美景、落山的夕阳与归巢的飞鸟相互映衬，让诗人体会到别样的深意，想要说出什么，却陶醉在此山此景中不能自拔，给读者留下一丝悬念，引发读者的思考。
这首诗诗句描写简单明了，富有理趣，但又不枯燥乏味。形式与内容完美的结合达到高度的统一，短短的几句词不仅写出了悠然自在的心情，还描绘了幽静淡美的景，情景交融的境界中又包含了自然万物各得其所的哲理，意味深长。
