拉斐尔雅典学院 拉斐尔《雅典学院》的艺术赏析
《雅典学院》是以古希腊哲学家帕拉图所建的雅典学院为题,以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础,以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家试图以回忆历史上黄金时代的形式,寄托他对美好未来的向往,它的主题思想就是崇拜希腊精神,追求最高的生活理想,这正是人文主义艺术家自己的夙愿。
全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景,大厅上汇集着不同时代、不同地域和不同学派的著名学者,有以往的思想家,也有当世的名人。他们自由地讨论,情绪热烈,好像在举行什么典礼,或者是庆祝某个盛大节日,洋溢着百家争鸣的气氛,凝聚着人类智慧的精华。这座建筑显然是以波拉芒特设计的圣彼得大教堂为范本的,两侧的壁龛里,分别供立着智慧女神雅典娜雕像和音乐之神阿波罗雕像。
中心透视点的层层拱门,直通遥远的天际,这是一个极其神圣的环境,学者们被对称地、然而富有节奏地配置在台阶两侧,上层台阶的人物排成一列,中心是两位伟大的学者——帕拉图与亚里士多德,他们似乎边进行着激烈的争论,边向观众方向走来。
亚里士多德伸出右手,手掌向下,好像在说明:现实世界才是他的研究课题;帕拉图则右手向上,表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势,表达了他们思想原则的分歧。其余的人,众星捧月,有的在注视,有的正在谛听这两位老人的谈话,自然地形成几个小组。左上方帕拉图的一侧,一个大胡子的人与左面的一组,在动势上是相反的。
台阶下面的左侧,以坐在地上正专注地书写着什么的数学家毕达哥拉斯为中心,一少年在旁给他扶着木牌,牌上写的是“完全数”的比例图。在他的背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据;后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者,即是回教学者阿维洛伊。背后稍远,还有一个头戴桂冠、胸靠柱基站立的人,他是语法大师伊壁鸠鲁。
在毕达哥拉斯面前站立的那个用手指着书中句子的学者,是修辞家圣诺克利特斯,两人中间还有一位身穿白色斗篷的金发青年,他面目英俊,表情冷峻,在向观众凝视着,被认为是弗朗西斯科·德拉·洛菲尔,他是乌尔比诺未来的大公。
台阶下面右侧一组,中心人物是躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的几何学家阿基米德,周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手执天文仪的,是埃及天文学家托勒密。
在托勒密对面,即是画家拉斐尔的同乡、建筑家波拉芒特,而最边上那个头戴白帽的人,正是画家索多玛,那个露出半个脑袋、头戴深色圆形软帽的青年,就是画家拉斐尔本人。把自己画进历史题材内,是当时画家们喜用的表现方式。
画中央的台阶上,躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主张除了自然需要之外,其它任何东西,包括社会生活和文化生活都是无足轻重的,所以他平时只穿一身破烂衣服,住在一只木箱里。
这个人物在构图上起了填补空白的作用,他与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系,同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的学者赫拉克利特彼此呼应。赫拉克利特形象孤单,据许多学者考证,认为是拉斐尔参照了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果。事实上,这里的许多形象,体格健壮、动作有力,与米开朗基罗的艺术形
象颇有联系。更有意思的是,帕拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的,可见拉斐尔对前述这两位大艺术家的崇敬心情。
《雅典学院》为拉斐尔诠释哲学的力作,它和米开朗基罗的《创世纪》以及达·芬奇的《最后的晚餐》被艺术史学家视为文艺复兴盛期的经典艺术之作。
