柏桦的诗 高中语文教学论 开启当代诗坛个人化写作——柏桦诗歌的多维反思
开启当代诗坛个人化写作——柏桦诗歌的多维反思?摘要:在上世纪八十年代诗坛的集体喧嚣中,柏桦为代表的一批特立独行的诗人,坚持诗的独立写作,事实上开辟了之后“个人化写作”的热潮。本文试图从历史现场和文本细读中,重新反思这一文学史过程,从多维度的反思中发掘以柏桦为代表的诗人在当代文学史上的独特价值。
?????????关键词:柏桦、个人化写作、抒情与叙事、沉潜或沉默 ??????进入20世纪80年代末,当代诗歌的写作迅速走出了“集体书写”,“美丽的混乱”终于失控了。
钟情于肉体乌托邦、追求现场感的“下半身写作”、女性主义诗歌和70后诗人粉墨登场。诗歌迅速边缘化,诗人地位也急速下滑。韩东、朱文、虹影等人,选择了新的领域谋求发展,而柏桦却依然在诗坛上坚守。
置身在这一个“个人唯有认同现实才是保住当下存在的暂时确定性的唯一方式”的后现代语境中,保持独立算得上举步维艰。诗人们迅速向后现代主义顺风而动,大肆采用荒诞、解构、黑色幽默,在媚俗中狂欢,在身体或情色中畅饮。
而诗人柏桦却选择逃离,一头扎进风景美丽幽静的南京,开始在回忆中逃避的“往事期”。而此时的诗坛已经在鼓噪着“及物”写作。 ??????柏桦的“无名”很大程度上是由于他个性独立和反叛。
在朦胧诗炙手可热时,他凭借童年的痛苦所赋予的反抗,借《表达》质疑朦胧诗。而当后朦胧诗人以集体方式亮相文坛,终于冲出历史地表时,他又像一只离群索居的独狼在诗坛上默默逡巡。
在集体书写的“美丽的混乱”中,“第三代”诗歌运动开始了蓄谋已久的叛乱。仅1986年“中国诗坛1986年现代诗群大展”中就推出“非非主义”、“整体主义”、“莽汉诗人”、三脚猫、撒娇派等几十个诗歌团体。
顿时,狼烟四起,门派林立,主义如织,层次错落,令人目不暇接。这场叛乱中,柏桦这个曾公然反抗朦胧诗的诗人却选择了逃离。他没有加入任何流派,而是退回心灵,默默耕耘着“一亩三分地儿”。同为“第三代”诗人,海子选择了“对浪漫主义诗歌的守望,挽留住浪漫主义在20世纪的最后一抹余晖”,而柏桦却毅然选择了在生命与回忆中穿梭,在痛苦与古典中撕扯,在对现代主义诗歌的浪漫的回眸中,谱写出心灵的尊严与纯正。
然而,海子荒诞而悲壮的“祭奠行为”,使他名声鹊起;而柏桦则继续默默无闻,仿佛冥冥之中印证了他对爱德蒙·哈罗古尔的比附:“事实是哈罗古尔的诗歌作品是属于最不为人知的那一类,只有一句神秘地逸出,印在人们的记忆中”。
这倒真命中了《表达》中孤独的谶语:“我知道鲜血的流淌是无声的/虽然悲壮/也无法融化这铺满钢铁的大地”。 ??????通过以上分析,我们不难发现柏桦是一个不懂追求时尚、紧随潮流的诗人,几乎在当代诗歌发展的每个关键期,他都选择沉默或逃避。
这种“不合时宜”,一方面让他坚持了自己的诗歌追求,进一步提升了诗艺,但另一方面也注定了他被诗坛放逐。在这个时代,诗人地位降低,而借诗抒情更被蔑视为“过时行为”。在一个“非诗”的时代,诗人的无名并不是一个难以理解的问题。
但是,柏桦诗歌创作的杰出成绩是难以埋没的,当代诗史必定会留下他的声名。一个事实是,任何一个研究后朦胧诗的学者都无法绕开海子、柏桦为代表的这一批特立独行的“散兵游勇”。
虽然,他们不能以一己之力反抗时代和集体的潮流,但是他们的坚持和努力,却也为当代诗歌的多元化、诗意化发展做出了独特的贡献。 ????????一、个人化写作的先声 ???????20世纪80年代后的当代诗坛是一派繁荣热闹的景象。
先是朦胧诗人在争议和质疑声中崛起,成为一个时代的精神贵族。紧接着,在“美丽的混乱”中后朦胧诗又以新的原创实验,开始了当代新诗的革命。“他们”、“非非”开始提倡“消解崇高”、“还原语言”、“前文化实验”,瓦解了朦胧诗,实现着新探索。
但重新回顾历史,我们发现朦胧诗、后朦胧诗,实质上都致力于集体书写,试图以先锋姿态,发出某种群体呼声。朦胧诗的感人力量,来自于思想的新锐;后朦胧诗的独立之处,则是他们对于新诗的“后”的追求。
朦胧诗构筑了一个时代的心灵史,恢复了中国新诗情感哲学的生命,“一代人”式的表达更容易引起普遍共鸣。而后朦胧诗的艺术探索趋于复杂:“非非”的语言还原、前文化探险,“他们”的返回文本和语感实验都是追求形而上的智慧或玄机;而“莽汉”的重金属摇滚和肉体实验等则是在形而下的身体层面,探寻新的艺术增长点。
??????通过细读和比较,我们不难发现:朦胧诗陷入“个人与时代”的框架,抒情难免类型化,个体生命意识在宏大主题中显得稀薄;而后朦胧诗的所谓哲学阐释或肉体也远未触及人类生命和心灵的节奏,情感缺乏鲜活,更缺乏一种感人的力量,结果让人难免隔膜。
甚至细心者不难发现,后朦胧诗人的悖论即他们以反抗的姿态对抗朦胧诗的宏大叙事和英雄情结的时候,依然采用朦胧诗人的方式,即集体写作甚至论战。如果要给朦胧诗和后朦胧诗寻找共同点的话,对于集体
