樊迟小人 【微也足道】孔子为何说樊迟"小人哉"?

2017-12-27
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文章简介：樊迟,名须,字子迟.孔子七十二弟子中的重要人物.<论语·子路>记载说:"樊迟请学稼,子曰:'吾不如老农.'请学为圃.曰:'吾不如老圃.'樊迟出.子曰:'小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?'"这段文字曾一度被认定为孔子轻视劳动的"罪证".其实,孔子批评樊迟,与所谓"轻视农业"或者"轻视劳动人民"毫无关系,而是批评樊迟目光狭窄.

樊迟,名须,字子迟。孔子七十二弟子中的重要人物。《论语·子路》记载说:“樊迟请学稼,子曰:‘吾不如老农。’请学为圃。曰:‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。

夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?’”这段文字曾一度被认定为孔子轻视劳动的“罪证”。其实,孔子批评樊迟,与所谓“轻视农业”或者“轻视劳动人民”毫无关系,而是批评樊迟目光狭窄。

他希望未来的君子阶层,弟子们应该关注“好礼”、“好信”、“好义”的问题,对此,晋代的陶渊明看得比较清楚:“孔耽道德,樊须是鄙。”《史记孔子世家》载:“孔子以诗、书、礼、乐教。”在内容上,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。

所以,孔子之教的目的,在于培养君子、为政者。在当时动乱的社会中,有志之士应该关注大道,思考道义、如礼、义、信等,从而做到修己以安人,拯救社会和人民于水深火热之中。

显然,只有社会安定太平了,人们才能更好地安居乐业。而樊迟请学稼,恰恰背离了孔子的这种“君子谋道不谋食”(《论语·卫灵公》)的思想。可见,孔子所注重的是对统治者和上层社会管理人员的道德要求,这才是批评樊迟的本义所在。