宋霭龄孔祥熙 孔祥熙个人资料简介 孔祥熙后代儿女现状

导读: 孔祥熙(1880年9月11日-1967年8月16日),字庸之,号子渊,山西省太谷县人,祖籍山东曲阜,出生于山西省太谷县一个亦商亦儒的家庭,孔子的第75世孙。中华民国南京国民政府行政院长,兼财政部长,亦是一名银行家及富商。.........

孔祥熙个人资料简介

孔祥熙(1880年9月11日-1967年8月16日),字庸之,号子渊,山西省太谷县人,祖籍山东曲阜,出生于山西省太谷县一个亦商亦儒的家庭,孔子的第75世孙。中华民国南京国民政府行政院长,兼财政部长,亦是一名银行家及富商。

孔祥熙

孔祥熙的妻子为宋霭龄,岳父是宋嘉树。孔祥熙与宋子文、蒋介石为姻亲关系。孔祥熙长期主理国民政府财政,主要政绩有改革中国币制,建设中国银行体系,加大国家对资本市场的控制等。1967年8月15日在纽约心脏病发去世。

年表

1880年9月11日,孔祥熙出生于山西省太谷县程家庄。两年后其妹诞生,取名祥贞。孔祥熙是孔子的第七十五代裔孙。

1884年(清光绪十年):始读《三字经》、《论语》等。

1886年(清光绪十二年):母庞氏不幸病逝。其后随父至外祖父所居地太谷县南张村,并就读于其父创办的私塾,自此读经习字为时4年。

1889年(清光绪十五年) 因患病求治于传教士创办的基督教诊所,并很快获痊愈。此事令其改变对西方传教士的看法,由心存畏惧转而为仰慕和信赖。

1890年至1893年(清光绪十六~十九年)在基督教公理会所办的小学校就读,以优异成绩毕业。

1894-1899年(清光绪二十~二十五年) 由基督教公理会保送至潞河书院就读,在此皈依基督教并成为一名讲经布道人。

1900年(清光绪二十六年)6月义和团运动波及北京后,潞河书院停课。孔祥熙赶回太谷老家后不久,便和当地洋教士一起被困在福音院内;被救出后一直藏匿至形势稍有缓和,方才赶去北京向教会文面汇报山西局势。旋即陪同文阿德返回山西处理当地“教案”。

1901年留学美国,毕业于耶鲁大学研究生院。

1908年(清光绪三十四年)与潞河书院同学韩玉梅结为夫妇。

1909-1910年(清宣统元年-宣统二年)孔祥熙返回故乡后创办铭贤学校并当此际将学校由太谷县南关迁往东关盂氏花园内。孔除主持铭贤校务并兼课任教外,同时还担任太谷县商团教官并被聘为县警察局顾问。

1911年(清宣统三年)10月辛亥武昌起义并获成功,旋即山西及全国各地相继响应。孔祥熙组织学生奔赴娘子关参战。铭贤学校因此停课达半年之久。是年秋,其父孔繁慈逝世。

1912年(民国元年)孔祥熙看准火油(今称煤油)生意有大利可图,便创办“祥记公司”专门经销英美火油,同时创办“裕华银行”。时年,其妻韩玉梅因患肺病早逝。

1913-1914年(民国二年-三年)讨袁的“二次革命”失败后,孙中山等革命党人再度逃亡日本。彼时孔祥熙亦亡命日本并任东京中华留日基督教青年会总干事,同时协助孙中山先生筹集革命经费。此时和宋蔼龄女士相识。

1914年(民国三年)春天在日本横滨与宋蔼龄结为夫妇。时年,宋蔼龄25岁。

1915-1921年(民国四年一十年)偕夫人回国并径返家乡山西太谷。返乡后继续办学同时经商。其夫人宋蔼龄除操持家务外,亦在铭贤学校兼授一段时间英语课。不久,长女孔令仪出生。其后6年间,长子孔令侃、次女孔令俊(又称孔令伟)、次子孔令杰相继出生。

最初孔祥熙为阎锡山聘为山西督军兼省长公署参议,孔亦在此时组织戒毒会,从事戒毒活动。后来适逢“五四运动”爆发,孔祥熙向全校师生发表演说,并决定停课10天,以便组织学生参加声援活动。与此同时,山西境内大旱,孔祥熙向华洋义赈会借贷100万美元,并商定以工代赈方式修筑晋西、晋东两条公路。因此事解悬拯溺,救济灾民,一时令孔氏声名鹊起。

1922年3月应王正廷之邀出任“晋案”善后督办公署实业处长,后又任胶澳商埠电话局长。

1923年春返晋,至秋天又为王正廷邀为中俄交涉驻奉天代表,为时半载。

1924年赴广州任广东革命政府财政厅厅长。

1927年任武汉国民政府实业部部长。之后赴南京投靠蒋介石,历任国民党政府实业部长、财政部长、行政院长、中央银行总裁和中国银行总裁等职。

1939年,经王正廷推荐,被选为国际奥委会委员。由于对此兴趣不大,始终没有参加过国际奥委会的活动。

1944年11月即被迫去职,从此离开政坛。1927年4月投靠蒋介石集团后,促成蒋(介石)宋(美龄)联姻,从此官运亨通,历任工商、实业、财政等部部长和行政院副院长、院长等要职。孔主管财政达11年之久,对币制改革、支持西安事变和平解决以及支撑抗战财政,有过一定的贡献。但孔以权谋私、贪污腐败,一再受到舆论的指责。

1948年赴美国定居。

1955年8月宣布辞去国际奥委会委员一职。

1967年病逝于纽约。

身世

孔祥熙的祖籍是山东曲阜,其先祖孔宏问于明代成化年间到山西太谷做官。孔子家族自乾隆年间之后就一直未修家谱,他们这一支系自孔闻美便未能入谱。民国初年,孔祥熙路过山东济南,结识了与孔府血缘关系较近的八府长孙孔祥勉,请其代查族谱,通过孔祥熙提供上溯几代的名字,查实属于孔氏“六十户”中的“纸坊户”。

孔祥熙得知自己孔裔身份后十分高兴,以德国设计的青岛电话机械纲络蓝图一份酬谢孔祥勉,日后常以孔子七十四代孙的身份示以众人。

1930年,大成至圣先师奉祀官孔德成主持编修《孔子世家谱》,孔祥熙不仅捐款大洋一千元,还派员四处查访孔氏族人。他在《孔子世家谱》卷四十九“纸坊户”谱中占据了将近六面。

1937年4月孔祥熙作为“中国特使”前往伦敦参加英王乔治六世的加冕典礼,在英国受到了王室空前隆重的接待和礼遇。泰晤士报曾刊出一幅漫画,画有一棵大树,旁倚一支蘑菇。文字说明是英国王室的历史与孔子家族相比,犹如蘑菇之比大树。

早年

孔家祖籍山东曲阜,其先祖孔宏用于明代万历年间到山西做官,后人遂落籍山西,经商谋生。到孔祥熙的祖父孔庆鲜时,因接掌堂叔孔宪仁所经营的票号,才渐臻富有。孔祥熙的父亲孔繁慈是个贡生,曾在票号担任过文案,因染上吸鸦片恶习,家境逐渐衰落。

孔祥熙五岁时由母亲庞氏启蒙教读,七岁时母亲去世,其父到太谷城西张村设私塾授课,他随父读书,从而打下国学知识的基础。

1889年,孔祥熙患了痄腮,请中医治疗未见功效,后来溃烂成疮,病急改往太谷前街基督教会所设的诊所求治,不久溃疮痊愈。治病期间,孔与诊所的洋大夫和护士们处得很熟,曾去参观教堂、诊所、学校等教会所设机构,给他留下较深的印象,“他由参观而留连,进而渴望成为他们中的一员”。

1890年春,教会所办太谷福音小学招生,孔祥熙要求入该校读书,获得父亲的同意,但是族人多反对,认为违背了孔氏子弟读“圣贤书”的传统,经过多次争辩,最后以承诺只在校读书不信奉洋教,才被允入学。在1894年底,孔小学毕业,成绩优良,但对八股试帖之类的制艺却未学习。

为将来打算,孔繁慈支持儿子继续念新式学堂,走求新知的道路。次年经教师魏禄义的推荐,到直隶通州(今北京市通县)美国公理会所设的潞河书院读书。孔在校学习勤奋,由于国学根底较好,在随同教士到校外讲道时,能把儒家思想和基督教义结和起来以增强宣讲效果,因而受到书院的重视。

潞河的女传教士麦美德对孔尤为关注,引导他受洗礼成为基督教徒。孔受教会宣传的“自由、平等”观念的影响,对清政府的专制腐败不满。在听到孙中山的革命活动和兴中会的革命宗旨后,深受启发和鼓舞。孔和同学李进方于1899年在校秘密组织“文友会”,联络同学探讨新思想。

1900年义和团反帝运动爆发,各地教会首当其冲,潞河书院也被迫停课,孔祥熙暂时回到家乡。当时山西巡抚毓贤,正唆使清兵和拳民在各地焚烧教堂杀戮教徒,孔祥熙和妹妹孔祥贞也躲进福音教堂避难。由于形势日恶,孔家兄妹依靠族人和乡亲的掩护才先后逃离险境。

而被困在太谷教堂内的美国传教士和中国教民共14人,则在半月后均被杀害。义和团被镇压后,孔祥熙找太谷知县料理了被害教徒的后事,并与同学张振福赴京向华北公理会汇报了太谷教案的情形,然后作为华北教会派赴山西教案善后谈判代表叶守贞和文阿德的助手,赴晋谈判。

在办理太谷教案事毕之后,华北公理会对孔“忠心事主”的品质和处事干练的才能十分赏识,决定推荐孔祥熙到美国欧伯林大学学习。不久经潞河书院教务会议通过,由该校资送赴美。

1901年秋,孔祥熙在麦美德教士护送下赴美,入俄亥俄州欧伯林大学,起初主修理化,后来改修社会科学。1905年考入耶鲁大学研究院,研习矿物学。1907年耶鲁毕业时,获得理化硕士学位。孔自称对未来的抱负是:“提倡教育,振兴实业。”[2]

孔在欧伯林读书时,与美国同学保罗·考宾(Paul L·Corbin)最为友好,曾相约学成之后返回太谷宏扬教会事业。孔返国之前,欧伯林大学的中国学社为孔举行欢送会,有人提出由孔捎回捐款,在太谷为死于庚子教难的传教士修筑纪念堂的倡议;孔则提出设立学校,启迪民智、造就人材,它的纪念意义更佳的意见,当场得到一致赞成。随后,为此募集到一笔为数可观的办学基金。

1907年秋,孔祥熙回到北京。那时正值清政府重用留学生之际,邮传部、北洋大学堂和长沙旅京士绅曾先后派人来邀请,孔均婉辞,决心返回太谷办学。起初,孔接办太谷南街基督教公理会明道院附设小学,继而在原址扩充增加中学课程,成为太谷的第一所中学。

学校取名“铭贤学堂”(英文名OberlinSansi Memorial School),寓有纪念庚子年死难教友的意思。孔自任监督(校长)兼授史地、矿物等课程,教员多半由传教士担任,祥熙的父亲孔繁慈也在该校教授经史课。

到1909年春,铭贤的学生增至一百数十人,原址不敷应用,经研究后于这一年的秋天把学校迁到太谷东关杨家庄孟氏别墅新址,并在这里进行了颇具规模的学校建设。

孔祥熙办学,德智体并重,并亲自教授体操。当时国内尚无现成的体育教材,他取法美国步兵操典,自制木枪,操练学生。由于课程内容新鲜,很受学生们的欢迎,同时也引起社会的重视。太谷商会会长慕名前去礼请孔祥熙担任商团教官,代为训练商团团员。不久,太谷警局也请他担任顾问,由此孔和太谷地方治安力量也有了密切联系。

1911年10月武昌起义,各省纷纷响应,10月29日太原光复。此时太谷的清政府官员早已闻风隐匿,地方群龙无首,从太原溃散出来的清兵成群结队直奔太谷。士绅们要求孔祥熙出面维持治安,他慨然从命,称太谷义军司令,调集商团团员和铭贤学生组织的义勇队,执枪闭守四门,孔自率一队登上北门,向围城的溃兵作劝导并答允散结川资3000两,使溃兵绕城外而去,从而使太谷免遭劫掠。

随后,各界集议将本县商团及铭贤部分学生武装起来,成立太谷营务处,推举孔祥熙为营务处总办。

附近各县知道后,也纷纷仿效太谷的办法。当山西革命军和清军在娘子关交战时,铭贤的十多名学生组成敢死队,奔赴前方参加抗击清军,孔则负责维持地方秩序,直到南北和议告成。