周敦颐苏州 纪念周敦颐在苏州定居940周年

             纪念周敦颐在苏州定居940周年                                ——以此缅怀周公诞辰996周年                                            周正樑      

        2013.6.12(农历五月初五)端午节,是北宋哲学家理学鼻祖周敦颐(1017~1073)别号濂溪先生诞辰996周年纪念日。他的传世名作《爱莲说》人们耳熟能详,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁品格,激励着一代又一代,至今仍在熏陶着人们。

周公理学的哲学思想尊为宋·元·明·清四朝国学,历朝作为“修身齐家治国平天下”的指导思想。

这样一位历史伟人在1072年退官后,却对苏州情有独钟,从庐山远道来到苏州,定居濂溪坊(古称布德坊)广收门徒、传道讲学,在苏州留下深远影响。据《苏州市志》、《姑苏志》、《苏州地方志·平江区志》、《苏州街巷文化》等等都有记载。

《苏州街巷文化》记载如下:“濂溪坊:旧名资寿寺巷、又名布德坊,濂溪坊为纪念宋代理学家周敦颐而命名。周敦颐(1017~1073)原名敦实,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人。曾任大理寺丞,太子中舍签书判官。

熙宁中知彬州,后荐为广东转运判官,晚年知南康军(今江西星子)。他住在庐山莲花峰下,门前有小溪流过,故给自己的居室为《濂溪书堂》,后人称为‘濂溪先生’。他退官后住在苏州布德坊,在驻地讲学传道,门徒众多,声誉很高,受到人们的尊敬。

他是我国理学的创始人,著有《周子全书》,他写的散文《爱莲说》,有出淤泥而不染之句,是脍炙人口的名篇。殁后,郡人为纪念他,将他的故居改濂溪祠,在巷口建立一座牌坊名‘濂溪坊’,巷名布德坊更名为‘濂溪坊’。

”又据《姑苏志》介绍:周公故居于明朝正统元年(1436)改建为“濂溪祠”。《苏州地方志·平江区志》记载:“《濂溪祠》宅改祠后,巷名濂溪坊是明朝天顺五年(1461)立”。

又据苏州周斌炎先生家藏“1931年周氏族谱”记载:乾隆16年(1751)、22年(1757)二次南巡均到过苏州“濂溪祠”,御书《光霁祠》竖匾赐予“濂溪祠”。明嘉靖御史王献臣敬重周敦颐,辞官后在建造“拙政园”时,以《爱莲说》中“香远益清”之意,把园内“四面厅”取名“远香堂”,每当夏日,芙蓉盛开、荷风扑面、清凉满堂、香远益清,“远香堂”至今保存完好。

1993年苏州市为表示对周公的敬仰和重视,在扩建干将路,拆除濂溪坊的同时,将财神弄更名濂溪坊,并在干将路建造一座高规格的“濂溪”石牌坊一座,蔚为壮观。

濂溪公退官后对苏州情有独钟,是苏州深邃的历史风貌吸引了他。苏州从春秋时期吴王阖闾建城以来,已2500年历史,是名人荟萃、文人荟萃、古蹟荟萃之地。早在宋代前已形成水陆并行、河街相邻、桥亭塔星罗棋布的格局,“小桥、流水、人家”的水乡城市面貌,构成苏州灿烂的历史画卷。

“江南园林甲天下”、“苏州园林甲江南”久负盛名,苏州园林开启于春秋时代,吴国和其他诸侯国建造宫室园苑竞相比美。苏州园林大多是古代遗留下来的,虎丘、沧浪亭等等10多处名胜古迹,都是宋以前就存在的。

从春秋战国时期开始,苏州已逐步成为东南的重要政治、经济、文化中心。唐宋时期苏州是有名的粮库之一,手工业比较发达,已有“上有天堂,下有苏杭”之称。唐王朝每年向江苏浙江收钱665万贯,其中苏州收150万贯占六分之一,是东南首富。

苏州有着许多闻名于世的人文资源,例如,我国历史上也是世界上最早一部的军事著作——《孙子兵法》诞生于苏州,比欧洲克劳维茨的《战争论》还早2300年。

盘门水城门市我国仅存的周朝古城遗址,城楼的建筑体制、结构十分严谨,至今保存比较完整。这不仅体现了苏州在保护历史古迹方面的伟大功绩;也为我们周族子孙保留了一块缅怀先祖的风水宝地。

周公祖籍湖南道县,年幼丧父,北宋天圣七年(1029)周公与同母异父兄长卢敦文一起随母投靠时任两浙转运史的舅父郑向,在镇江丹徒居住长达10年。24岁(1040)步入仕途,不久母亲病逝,就近葬在丹徒,后于1070年迁葬庐山。

近30年来周公每年都去丹徒祭奠母亲。丹徒距离苏州不远,周公和历代名人一样被美丽苏州所吸引,顺道去苏州慕名造访、考察参观、广交知己,日久和苏州结下不解之缘,促使他退官后赴苏定居。周公在苏州居住时间有一年,一定会留下一些足迹笔迹,他的众多门徒也有许多文章,如能挖掘出来,周公在苏州的光辉历程将更丰富精彩。这既是专家学者所关心,也是周氏后裔传承文化,弘扬祖德的责任。

附注:附上照片一张1.苏州干将路上新建“濂溪”石牌坊一座;2.周朝古城遗址盘门水城门。

周正樑:原上海社会主义学院办公室主任,90年上海工商联退休。84年曾先后在苏州市委统战部、政协、工商联、社院、苏州大学工作。