马一浮与国学 马一浮与民国“国学”——朱维铮先生讲稿
对于历史系的同学找我做讲座,我一般都不拒绝,今天的题目也许有点古怪。马一浮与民国国学。先说几句闲话,找我的社团叫"史翼社","翼"长翅膀的意思,长翅膀的一般都是鸟,不知你们是什么鸟。(众笑) 你们的宣传品自比为大鹏鸟,我觉得不妥。
大鹏鸟只有在庄子的文章中提到,翱翔九万里的大鹏鸟,然而真实中谁也没见过。我希望你们还是现实一些好,做一种真实的鸟,真实的鸟里,也有很多种,比较凶猛的有鹰。比较温顺的,当然还有鸡。
鹰可以飞的很高,也可以飞的很低,甚至比鸡还要低,然而,鸡却永远也飞不到鹰的高度。(掌声)我不知你们打算作鸡还是鹰。我在历史系教了三十多年的书,很希望能培养出鹰,然而我的绝大多数学生出去以后都做了鸡。
(众笑)既然是作鸡,当然我不希望你们作衣食无着的野鸡,但是家鸡不管是打鸣还是下蛋,最终,都是要到餐桌上去的。鲁迅所谓"人肉的盛宴"而已。现在很多人想把大学生都变成鸡。好替他们下蛋打鸣,或者供他们吃掉。
当然不能有毒。除此之外他们一概不管。我们的政府,对这方面要求的更加松弛,因为有毒的食品,是断断不可能出现在中南海的餐桌上的。。。(众笑)然而你们,既然自比为一种鸟,我希望你们还是要有一点志向,不要奢望作翱翔九万里的大鹏,作一只鹰,就已经很难并且足够了。
不要去当鸡,希望在你们的中间,能够出现一两只未来之鹰!(掌声) 转入正题,我们先谈"国学",这个"国学"为什么一定要加引号呢? 如今国学很热,然而中国现在讲的国学,既不是所谓的孔学也不是后来所谓的理学而是所谓的新儒学,这就需要做一番考证,"国"是什么"国","学"又是什么"学" 有人说"国"当然是指"中国"那么我要问,这个中国又指的是什么呢? 中国一词真正的出现是中华民国建立以后。
在此之前的中国要做严格的历史界定。早在春秋战国时期。中国是指黄河流域。南方的楚国就以蛮夷自居。而后世的中央王朝以中国自居。但是除了元清之外没有一个王朝有我们如今的版图,更没有民国时期的版图,那时的版图,虽然被割去了一个台湾,但也比今天的大。
提到版图,你看看我们报纸的宣传,就为了一个黑瞎子岛,换回来一半还被宣传为外交胜利。蒙古丢了要不回来,那乌梁海呢?九万平方公里啊。
苏联解体之后我们竟然连提也不敢提。试问有多少个台湾大?所以我说,你们学历史的脑子要清楚一点。不要整天中国中国,你说的中国到底指的是什么。宋代的版图只有今天的三分之一,那么其他的地方都不算了吗?所以我们很多人,包括学历史的,都是昏话专家狗屁教授。
许多人说朱维铮喜欢骂人,我说我不是骂人。我污蔑你,那是骂人,我真实的刻画出了你的尊荣,那怎么叫骂人呢?(众笑)中国有十三亿人,总要几个讲讲真话吧?我是中国历史学理事会的会员,但不知中国现在有多少搞历史的,据说有55万,其中有些人是不敢讲,有些人则是成心讲假话。
美国闹经济危机,我们的报纸又说,我们的经济稳当的佷,不会出现问题,我就不信,我们有1万2千亿放在那里,那可都是民脂民膏啊,这么大的危机现在这批钱怎么样了?当然我知道我自己占的那一份一定很少,但即便只有一块钱,也要问一问,因为这是我的权利。
而我不愿放弃这个权利。 现在我们提倡和谐,所有的事情上主流媒体都鼓励要用一个声音说话,要紧密团结等等。
可马克思说"历史的事实是从矛盾的陈述中清理出来的的。"你们不是讲马克思的新发展吗?我不知你们是不是把这一条发展掉了?(众笑)30年前的某位领导人,洋洋自得的说"我对马克思主义最大的创新就是不争论"。
。。我很钦佩他有勇气说出这样的话。(众大笑,掌声) 因此所谓的国学,我认为应该还有近代地理范围内所有民族的文化。不能只讲某一个族,还仅仅是该族中少数几个叽叽喳喳的
